陸游是著名的愛國詩人，他生逢於北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶，處於亂世的他，一生筆耕不輟，寫下了無數的詩篇，這些詩思想高尚，情感純真，氣勢奔放，境界壯闊，其中飽含的愛國之情更是影響了後世一代又一代的人。
今天我們就來欣賞他的愛國詩篇佳作《黃鶴樓》。
黃鶴樓詩碑廊
黃鶴樓詩碑廊，分上區、下區，全長約200米。廊中陳列國內二十餘省、市、自治區著名書法家的石刻共124方，內容以歷代名人吟詠黃鶴樓詩詞為主，間有書法家本人創作的詩詞作品。篆、隸、行、草、楷兼備，給人以歷史知識和藝術享受。
《黃鶴樓》
顧璘 撰 鄧少峰 書
手把仙人綠玉枝1，吾行忽及早秋期。
蒼龍闕角2歸何晚，黃鶴樓中醉不知。
江漢交流波渺渺，晉唐遺蹟草離離3。
平生最喜聽長笛，裂石穿云何處吹。
【註釋】
1、綠玉枝：即綠玉杖，傳說中仙人用綠玉杖。
2、蒼龍闕：蒼龍，東方七宿的總稱，此指東 方。闕，宮闕。
3、離離：草勢茂盛。
創作背景：
紹興二十三年（公元 1153 年），陸游到京都臨安參加科考，名列第一。他的名次在奸相秦檜的孫子秦壎（xūn）前面，秦檜大怒，欲降罪主考。
次年參加禮部考試，主考官再次將陸游排在秦壎之前，竟被秦檜除名。直到紹興二十八年（1158）秦檜已死，33歲的陸游才有機會到福州寧德縣做了個縣丞主簿這樣的小吏。後來，在朝廷擔任樞密院編修官，負責起草法令、文件。
淳熙五年（公元 1178 年）夏，陸游奉召回京又經過武昌，在這裡寫下了七言古詩《黃鶴樓》。
詩詞賞析：
首句“手把仙人綠玉枝”化用了李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“手持綠玉杖，朝別黃鶴樓”，交代行蹤。
“吾行忽及早秋期”既指這次遊覽忽然趕上了早秋時節早秋期，又暗指這次重遊武昌，時作者已開始進入晚年。
“歸何晚”，作者入蜀九年後才東歸。為何這麼晚方始迴歸朝廷呢，是因為在黃鶴樓中大醉不醒。蒼龍闕，宮殿名。《水經•渭水注》：“東有蒼龍闕。”又洛陽故宮名，有朱雀闕、白虎闕、蒼龍闕、北闕、南宮闕。此處借指南宋朝廷。暗寓洛陽宮闕破壞，國土未復。
長江與漢江在黃鶴樓前交會，並毫不停歇地向遠方流去。而見證歷史長河的黃鶴樓裡卻草勢茂盛、一片衰頹景象。黃鶴樓始建於三國初年，歷經晉、唐、宋，剩有遺蹟。離離，《詩•王 風•黍離》中有“彼黍離離”句。後長用黍離來代指國家興亡。
“平生最喜聽長笛”暗用李白“黃鶴樓中吹玉笛”詩意。“裂石穿雲”形象地表現了笛聲清厲。末兩句暗喻作者為收復中原而奔走呼號，可是南宋朝廷卻置若罔闡，從不聽取。
整首詩看似寫黃鶴樓，實際是在揮灑作者的一腔愛國熱情。詩中交織著失意和寂寞的心情。
根據此詩，有人認為陸游此次遊覽了新修建的黃鶴樓。這種說法比較牽強，當時正值南宋與金政權對峙時期，朝廷與地方官府忙於戰亂，不可能修復一座供人遊樂的黃鶴樓。陸游的詩文與當時的歷史環境表明，南宋時黃鶴樓已經蕩然無存，他遊覽的只是黃鶴樓故址。或黃鶴山上的樓，如南樓之類。
陸游《黃鶴樓》
一九八五年王樹人
這幅作品由王樹人書寫。王樹人（1918-2003），河南南陽人，曾任湖北省書法家協會副主席。這是一幅十分精妙的草書作品，運筆老辣沉穩，遒勁灑脫，筆筆中鋒，如屈鐵纏藤。
結語：
生活在安穩盛世的我們
同樣也要以史為鑑
而從三國時代起經過無數重建與修葺
仍然長存至今的黃鶴樓
就是歷史最好的見證
歡迎來到黃鶴樓
與他人一起欣賞美好風光
黃鶴樓公園等著你的到來
期待你來黃鶴樓，寫下自己的佳篇！
from黃鶴樓
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