關於錢鍾書先生的事蹟，例如數學15分而被清華大學破例錄取，花甲之年一怒而為夫人楊絳破例打人，前人之述備矣，故而不論述。這裡只講他的名字號及古詩集《槐聚詩存》（三聯書店，2002年版）。
一、名字號
錢鍾書（1910年-1998年），江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，後改名鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名“中書君”。
- 1.“鍾”字。
因為錢先生簽名一般都是繁體字，很多人為顯示自己高人一籌，或與眾不同，特意將錢鍾書的“鍾”字寫成繁體，不知自己出了洋相而不知。“鍾”字的繁體字有兩個，分別是“鐘”和“鍾”字。很多人不注意，就將兩個繁體的“鍾”字亂用，於是貽笑大方。“鐘”是指古代的計時器和響器，如時鐘、鐘鼓；“鍾”是指容器、量詞和姓，還有集中的意思，如“萬鍾於我何加焉”《孟子·告子上·魚我所欲也》。錢先生記憶力超強，又極愛書，所讀之書汗牛充棟，可見“鍾”字的繁體應該是“鍾”字。錢先生本人的簽名也一直是“鍾”字。
- 2.名字變遷
錢先生原來的名與字，據說是因為他伯父的友人送來一部《常州先哲叢書》，所以就為他取名“仰先”，字“哲良”。（伯父無子，按例過繼）但到了後來一歲抓周之時，抓了一本書，於是改名“鍾書”。至於字“默存”，是因為他從小就心直口快，口無遮攔，常得罪人，父親就勸他緘默無言、存念於心。可是錢先生怕是有負於他的父親，長大後依舊狂狷不改。在清華本科畢業後，外文系留他繼續研讀英國文學，他揚言“整個清華沒有一個教授夠資格當錢某人的導師”。錢先生有他狂狷的資本！何況，若不狂狷，他還是錢鍾書嗎？
- 3.號
朱自清先生曾評價錢先生：“中書君言必有本，不免掉書袋，然氣度自佳。”因此它的號“槐聚”自然也是有典故的，它出自金亡後拒絕仕元的元好問的詩——《眼中》。
頸聯一句，正是此號的出處。它既是感嘆自身漂泊流離，處境艱難，人生虛幻，也是自謙一家之詩，自得其樂。錢先生經歷了建國前後大半輩子的艱難，不知流失了多少詩，這本《槐聚詩存》也是“自錄一本，絳恐遭劫火，手寫三冊，分別藏隱，倖免灰燼。”
二、《槐聚詩存》
（一）概述
《槐聚詩存》這本詩集輯錄的是錢先生從1934年至1991年的部分古詩，共計282首（一般人認為270餘首。本文不同意。個別同題詩到底屬於詩中換韻還是自成一首，有爭議。本文將悼亡詩《哀若渠》看作一首）。
從每句字數上來看其詩歌體裁，以七言為主，五言次之。此外，四言詩8首，六言詩8首（組詩《牛津春事》5首、《謝振甫贈紙》2首、《代擬無題七首·其一》）。除《寄祝許大千七十》之外，四言、五言、六言詩都是1949年前寫的，而七言詩在各個時期都有不少。
從古、近體的體裁上來看，這本詩集以近體律絕詩為主，但古體詩也不少。
就創作量而言，建國前三四十年代的詩歌數量佔據70%以上，建國後不到30%。
（二）詩歌枚舉
- 1.最長的詩——《剝啄行》
詩集中篇幅最長的莫過於1942年的《剝啄行》（《哀若渠》若看作一首則64句，爭議較大，故不列出來），有62句。（韓愈也寫過一首四言詩《剝啄行》：剝剝啄啄，有客至門。我不出應，客去而嗔……）
- 2.作品最多的組詩——《容安室休沐雜詠》
最長的組詩當屬1954年的《容安室休沐雜詠》，達12首。
- 3.標題最長的詩
以前覺得二三十個字的標題就覺得很長，後來看到康有為寫的一首詩《遊中印度舍衛城……千年而至吾矣》標題很長，有199個字，當時不可思議。最近看了錢先生的詩，才發現康有為也要甘拜下風。錢先生詩裡標題最長的是首句為“浪仙瘦句”的一首四言詩，標題中英文夾雜，有十九行之多，光漢字就達246個。這是筆者目前聽過最長標題的詩了。
- 4.其它優秀古詩
（三）尋根探源
- 1.作品數量呈遞減趨勢
錢先生當然還創作了其它的古詩，但未錄入這本詩集，本文在此不予考慮。（若是考慮的話，也許筆者的這個觀點就是錯誤的。可惜筆者精力有限，查閱資料的途徑也有限。)在建國前的16年裡，錢先生所作詩歌的達204首，而建國後的作品僅有78首（都是沒有什麼爭議性的、可自成一首的詩歌），時間跨度卻達40多年，甚至在1982—1988這幾年一首都沒有。這種怪異的現象不得不令人深思！
究其原因，或可從這幾方面下手：
其一，政治和社會環境的阻礙。古詩屬於封建時代的舊東西，建國後不提倡甚至阻礙古詩的創作。
其二，國家不幸詩家幸。建國後社會環境相對安定，結束了戰亂，沒有那麼那麼多“不平則鳴”（韓愈）。因此數量也就沒有以前那麼多了。即使在扭曲的十年動亂時期，心有不平，但你敢“鳴”嗎？
其三，年老力衰多病。文革結束後的二十多年裡，政治環境好了很多，但他早已年過花甲，創作精力有限，又常多病，“昏眼難禁書誘引，衰軀端賴藥維持”。
其四，主要精力放在學術研究，並不注重詩歌創作。他的大部分學術論著除了《談藝錄》之外，《宋詩選注》（1958年）、《管錐編》（1981年）、《七綴集》（1985年）、《模糊的銅鏡》（1988年）等都是在建國後完成的。這是一個很重要的原因。
- 2.七言詩緣何佔據主流
前面概述中也已經提到，錢先生的詩歌以七言詩為主，其它言的詩次之，特別是到了建國以後。這是錢先生詩歌的變化之一。這個變化與中國古代詩歌的發展是相通的。從最早的詩歌是《彈歌》：斷竹，續竹；飛土，逐肉。簡單至極，只有八字。後來逐漸演變成三言，四言。到了《詩經》，就算是比較成熟的四言了。再到後面，五言、七言等相繼出現與成熟。七言詩基本到了巔峰，至於後面更多言的詩，基本很難讓大家接受。在一般大眾的印象裡，五言和七言詩是並重或不相上下的。其實，在七言在唐朝大放異彩之後，唐朝以後的詩人，作品多是七言詩。大家所熟知的也大多是七言詩。唐以後留給一般大眾印象的五言詩，除了王安石的“牆角數枝梅”的那首《梅》，其它還能找出多少？當然，最近突然火起來的清代袁枚的《苔·其一》也算。若是要找七言的，優秀之作不可勝數。
錢先生和歷代前人為何偏愛七言詩呢？究其原因在於五言字數太少，句子太短促，已經不能很好地展現自身創作內容、表達自身情感和體現人生哲理的需要了。五言詩大都過於直白簡單，想要展現深刻哲理，或追求詩歌技藝的提升已經很難了。相對來說，七言更顯得成熟穩重，讀來氣韻悠長。此外，詩歌注重用典故，與前人隔空呼應，若是一句只有五個字，典故就不好用了。因此很多詩人一開始或許會創作很多五言詩，但越到後來越會發現五言帶來的拘束，就會不自覺地傾向七言詩的創作。
閱讀更多 村上支書 的文章
