根据我对秦始皇的研究，嬴政皇帝东巡的目的是威慑楚国老贵族，维护华夏一统。而暴死沙丘是意外之事，嬴政皇帝本意是北上九原，传位于扶苏，托国于蒙恬。只是天妒英才，嬴政皇帝才走到沙丘，就跟前辈赵武灵王一样，再也无法走出沙丘了。
1、秦皇东巡楚越，祭奠舜禹
秦国虽然统一了天下，但是六国余孽时时想着复国，以便再分裂天下。因此嬴政皇帝多次出巡，宣扬秦朝的威德，威慑意图复国的六国遗民。韩国旧臣张良就是想复国的狂热份子，他认为嬴政皇帝威烈昭襄，只要秦始皇一死，则大秦将四分五裂。于是张良在博浪沙袭击嬴政皇帝，想用铁锤砸死秦始皇，但是嬴政不是晋鄙，这个铁锤并没有杀死嬴政。
嬴政皇帝认为东南有天子气，故最后一次巡视楚越旧地，以便威慑三楚遗民，巩固大秦江山。嬴政皇帝行至云梦泽，隆重的祭奠了舜帝。舜帝是嬴族的贵人，给秦人赐姓为嬴，并预测秦人将大出于天下。嬴政皇帝隆重祭奠舜帝的目的，就是向天下宣示秦人得到天下，是圣人的预测，秦得天下是天命所归。同时也向世人宣传，同为华夏一族，当共治华夏，且勿内乱。
嬴政皇帝接着到了浙江，专门前往会稽祭奠了大禹王。在行进过程中，项羽见到嬴政皇帝威仪昭烈，恨恨而言“彼可取而代之”。大禹作为华夏族首领，对于华夏族的贡献是巨大的，治水之功，虽万世不可忘。同时大禹对秦人是不公的，禅位于嬴族首领伯益，却培养了儿子夏启的势力，最终伯益被夏启所杀。但是身为伯益之后的秦始皇还是祭奠了大禹，表达了华夏大义在于一统，不以私仇否认大禹。以此向楚吴越三地的人民宣传秦人统一天下，是天命所归，不当以一已之荣而再复战。
2、秦皇北上传位托国，魂断沙丘
嬴政皇帝的母亲赵姬以太后身份与相国吕不韦执政，后来淫乱后宫，奸人当国，嬴政差点被杀。因此嬴政总结春秋战国以来后宫干政事件后，决定秦朝不立后，也不立太子。国君从众多儿子中择贤而立，使新国君继位后不受太后与皇后的辖制，也不受外戚的胁迫！因此嬴政皇帝无皇后也无太子，但是嬴政知道儿子扶苏当是大秦的接班人！
嬴政皇帝第五次东巡至平津时，生染重病，知道来日无多，故要及早决定秦朝第二任国君的人选。扶苏是众子之中才能最卓著的一位，信人而奋士，刚毅而多仁。嬴政对扶苏寄有厚望，取名扶苏就是明证，秦虽统一天下，但是复辟暗潮汹涌，扶苏多仁，不董战阵，因此特意把扶苏派到蒙恬大军之中，名为监军，实为锤炼！
蒙恬与嬴政一同长大，虽为君臣，实为兄弟。因此嬴政皇帝让儿子扶苏去蒙恬军中，就是给儿子找一个强大的靠山，只要蒙恬支持扶苏，则大秦不乱。就算扶苏多仁，六国如果复辟，有蒙恬将军在，则必能战而胜之。庙堂构心斗角，扶苏留在咸阳，必然会卷入权力争斗，嬴政皇帝出于保护与锤炼的目的，才把扶苏派到九原。
嬴政皇帝重病将死，但并没有从浙江西归咸阳，而是北上赵地，其实就是要去九原传位扶苏，托国蒙恬。虽然李斯与赵高对皇帝尊敬，但是还是能感觉他们二人有变，因此特意留下蒙毅将军听令。最终皇帝行至沙丘，感怀一代雄主赵武灵王的功过，深深为自已不及时立扶苏为太子感到后悔。于是连夜给扶苏下旨“与丧会咸阳而葬”，让扶苏回咸阳主持自已的葬礼，其实就是让扶苏执掌秦国大政。如果扶苏回来，自已还没有死，那么可以及时传位扶苏；如果自已已死，那么扶苏以主持葬礼的身份，可以明确为秦朝国君继承人。
只是嬴政皇帝没有想到，赵高与李斯识破了他的计谋，改了诏书，并把唯一知道实情的蒙毅将军杀害。从此秦国陷入了万劫不复之地。
3、相关史料
《史记.秦始皇本纪》： 三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜於九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。
《史记.秦始皇本纪》： 至平原津而病。始皇恶言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：“与丧会咸阳而葬。”书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载辒凉车中，故幸宦者参乘，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从辒凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，（其）赐死。
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