各人應當選一門對自己最當機、最投緣的法，一門深入地專修下去。
切不可以朝三暮四、反覆無常地亂修。
比如，要生淨土，就要令心清淨，才能與淨土相應。
若心不清淨，不能與淨土相應，往生是不會有把握的。
有人提問，藕益大師曾說：“得生與否，全由信願之有無。”
那就是說，我們只要信願俱足，就可生西了。
反之，雖然唸佛唸到一心不亂，也不能往生淨土。
怎麼不見他說往生與唸佛必須一心不亂呀？
這個問題提得很好！因為現在對於唸佛法門，錯會者太多了。
他們都以為有口無心地、馬馬虎虎地念唸佛，
不管怎樣，佛都應當按照他的願望，在其命終時，接引他往生西方極樂世界。
倘若不來接引，那就是佛的過錯了，因未按照他的願望行事。
殊不知藕益大師說的是兩句對合語：“得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。”
不可以斷章取義，拆開來看。而且大師所以這樣說，
完全是針對當時的修禪人而言的，因他們只以唸佛為入定的手段，
用唸佛的方法來攝心，以入禪定，並不想往生西方極樂世界。
分享到:
閱讀更多 中國禪宗 的文章
