禅师杨硕诚
邀请大家参与
以 “家庭关系” 为主题的音频互动
杨师说：
“学佛修行，乃是面对人生的省思、改革与扬弃的一连串过程，所以它必然是以人生为观察体验的主题。
而说人生，则不能离开具体的世俗生活。离开具体的世俗生活，不但没有‘人生’可得，说佛法、谈修行，也都成为搬弄概念的空谈。”
▲点击上方音频收听，内容非常精彩哦~
（以下是音频文字整理版，
不方便收听的可以点击收藏，先看文字）
▼▼▼
问题
在北京这样的大城市里，一对上班族的夫妻，独立养育孩子几乎是不可能的事。要么请保姆或者小时工，要么就需要与自己的父母公婆或者岳父母一同居住，以获取支持。
请保姆，要担忧自己的孩子是否适应，保姆的素质怎么样啊，有没有对孩子不好？
与父母公婆岳父母住在一起，则有婆媳、女婿与岳父母的关系问题。
这种情况下，应该如何面对？怎么调试好自己的心态？
杨师回答音频精选
平等，就是”森罗万象许峥嵘“。
在佛法当中有一个名词叫平等心，有的人对于“平等心”这个名词其实是有一些误解的，比如说认为每个东西都一样，这样叫做平等。
事实上佛法当中的平等，意思并不是说每个东西都一样，而是一件事情之所以会这样，都是有原因的。
这个问题也是一样的，因为都有因有缘。
佛法中常说“因缘”，那么我为什么要提这件事情？
我们中国有一句话叫做“森罗万象许峥嵘”，这句话其实正是佛法当中平等的意思。
世间的现象，山有高有低，河有宽有窄，有树的地方就有绿色，有云的地方就有可能下雨……也就是说这世间所有的现象，之所以在某个地方出现这种现象，是因为这个地方有这样的环境，有那样的原因，所以出现了这样的现象。
理解这一件事情的人，自然而然就会形成一种心态，叫做“允许”。就不会想在中国看到美国的大峡谷，不会想在冬天的时候就看到夏天的荷花。
这就是之前我们提到的，万物“各安其位”。
相信手握“方向盘”的人
环境要求，必须得请保姆的时候，你就得接受，请保姆所形成的优点以及缺点。
因为人不可能事事亲为，你想要做这件事，必然就会排挤你做那件事。你在这个地方，必然就不可能在另外一个地方。你在工作，接小孩子的责任必然就得交给另外一个人。同样的道理，
方向盘在谁的手里，我们就尽量去相信那个手握方向盘的人。万一方向盘在他手里的时候出车祸，那么你就要接纳。因为方向盘不在你手里，方向盘不是你在控制的。
当然我们可以适当地去提醒那个掌握方向盘的人，站在你的立场，提供你所看到的资讯给他。
就像对保姆，你可以提供你的建议给她。可是既然你已经交给她去处理了，那么你就要尽量采取信任她的心态。你一直担忧她能不能把孩子照顾好，其实没有太大的帮助。
人是将心比心的动物
我认为，有帮助的是“将心比心”。
人都比较愿意被鼓励，被其他的人接纳，被他人所重视。其实人是愿意当好人的，人之所以变得不太好，是环境造成的。虽然每个人的个性有一些不太相同的地方，但是人都比较希望自己成为他人心目中的好人，跟自己心目中的好人。人是有这样的倾向的。
在这个前提下，当我们请了一个阿姨来，与其你一直挑剔、一直担忧，倒不如关心她。你关心她，比较容易让她将关心转移到孩子身上。
人是将心比心的动物。一直提防着，她觉得不被信任，她跟你的关系就不会变成一个友善的关系。
我认为，自己的心态转变了，至少对这件事情比较有正面的助益。
万一这个阿姨真不领情，我们不能说没有这样的可能，但是总是比你一直担忧所得到的不好结果的几率要小很多。
所以我的建议是，我们尽量调整自己的心态，既然你已经没其他办法了，你就放心把方向盘已经交给人家。
就像搭公交车，就不要去抢公交车司机的方向盘了，因为哪怕他开车的技术没有你好，你也已经坐在他的车上了。
森罗万象，其实就是允许和尊重现象的发生
同样的，对父母亲也是一样。
这件事情如果你请父母亲帮忙，那就尽量用感谢他们的心态。
更何况我们的父母亲，他们对于孩子肯定是更愿意去用疼爱的方式，只是他们对于孩子的教养方法，或许在我们看起来，比较跟不上时代，可是那不是他的错。
而且，不要以为你的教养方式就一定对，我们自己的教养方式不也都一直在调整嘛。
有时候自己想一想，我们一年前对孩子的教育方式，三年前对孩子的教育方式，跟现在比，都不太一样。
甚至如果听了一个什么辅导班之类的话，两天之内你已经有转变了。
你都在变，你怎么能够期待父母亲跟你一样？
所以“森罗万象”，其实就是允许和尊重现象的发生。
到目前为止，既然已经形成这个现象了，我们就要接受它。
现象还没有形成之前，我们可以注入它的因。
比如说你如果真不想请阿姨，那夫妻两个人就必须要去调整你们的作息时间。可是你们如果调整不出来，也就是说必须得请保姆的时候，那你就得尊重，状况就是这样子。
· 佛教词语小贴士 ·
平等
佛教中所说的“平等"，
不是说每一个东西都一样，
而是每一件事情之所以会这样，
都是有原因的。
閱讀更多 甲和燈 的文章
