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如今很多人，对科技手段的掌握日新月异，聪明才智也远远超过了以前，但遗憾的是，好多人都活得特别累，总是不由自主地抱怨外境。这是为什么呢？皆因他们身上特别缺少一样东西——慈悲的心态。
那么，到底什么才是“慈悲”呢？龙猛菩萨在《大智度论》中是这样定义的：“慈”是给一切生命带来快乐，“悲”是令一切有情远离痛苦。
然而遗憾的是，现在有不少人打着“人不为己，天诛地灭”的旗号，为了一己之私，不惜损害许许多多众生的利益。假如我们平时耳濡目染的，都是赚钱的好处、发财的方法，除此之外，对大众没有任何责任感，对自己没有任何道德约束，那未来只会越来越可怕。
一棵大树需要不断吸收水分、养料才能枝繁叶茂。同样，我们的人生也要经常吸取慈悲、智慧的养料和水分。
有些年轻人一听到“慈悲”二字，就兴致索然，觉得跟自己当下的生活联系不大，他们可能更想知道：怎么样让自己快乐？修什么法马上减轻压力？怎么样保养身体？……
其实，不管你现在和将来在社会上做什么，如果没有慈悲的心，整天含辛茹苦地追名逐利，就算最后拥有再多的财富，再高的地位、名望，也可能活得比以前还苦不堪言。
大乘佛教的慈悲，提倡关爱一切众生，这对很多人来讲，恐怕很难做到。但即便如此，起码你也应保持一颗善良的心，这是每个人的天性。
如今，不少毕业不久的学子们，只想找个满意的对象，组建一个舒适的家庭，钱再赚得多多的……这样想固然没错，但请不要当成是一辈子追求的目标。以前，古人读书是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可是问问现在的人，谁有这样的万丈豪情？
就算你日日夜夜为了名利而劳碌，但到头来能得到什么呢？揭开外表的繁花似锦，可能只剩下了内心的“压力山大”。对一个人来说，身体不健康了，可以到医院去治疗；但如果内在缺“德”，导致了各种心理疾病，那到任何一个医院去，都可能无药可救。
在这个世间上，假如每个人眼里只有自己，就像开车时人人都往前冲，最后只会令交通堵塞，谁也过不去。如此，受害者到底是谁？肯定是自己。
因此，利他就是利己。无私的慈悲心，才是世间上最好的财富。
慈悲为什么可以利他利己?
大乘佛教的慈悲，是缘着天下无边一切众生兴起的，这种慈悲也许我们很难想象，但只要你心存善良，尊重身边的每一个人和动物，就是慈悲了。没有慈悲，当面对金钱的诱惑时，可能有人为了自己杀害他人，也在所不惜。
所以，在价值观方面，我最重视智慧和慈悲。
人要有智慧，也要有慈悲，有智慧而无慈悲的人，一般都只顾自己不顾他人;有慈悲而无智慧的人，想帮助谁也帮不了，因为你没有能力。打个比方，智慧和慈悲如同一双翅膀，有了这双翅膀，你就可以在人间的天空自由翱翔了。（作者：索达吉堪布 来源：《智慧比金子还贵》）
“慈”与“慧”相辅相成
真正的大爱，是无条件地给予帮助，无条件地为他人拔苦与乐。而且，这种无条件的付出，是对一切生命的。
所谓智慧，是指能洞察一切万法的现相与实相的智慧，而且是永恒的智慧。这种智慧，不是说今天还用得上，但明天就被淘汰了，随后消失无迹了，不是这种。它是在2500多年前，从佛陀那里传承下来以后，现在可用，乃至千秋万代、世世代代都可用的智慧。
一旦我们有了这种智慧，用它摄持慈悲，慈悲就不会流于世俗之爱，不会障碍自己、束缚他人，只会给一切众生带来恒久的利乐，这才是真正的“智慧”，所以说“慧耀千秋”。
总之，“慈”与“慧”相辅相成。一个人只有慈悲而没有智慧，慈悲就容易偏堕，有时候就没有力量，就像断了手臂的母亲，她见到自己的独子被水冲走以后，只有哀号，却没办法救护。只有智慧而没有慈悲，那这个智慧很可能转成邪慧，就像有些人会造原子弹，但造出这些东西来，却害了很多的人。他有没有智慧呢?有智慧，但这种智慧对众生是不利的。
很多人还是老想法：“我是志愿者，我资助贫困大学生，他应该记得我;我去养老院看望老人，老人应该感谢我……因为他们是受益者。”其实，从纯粹的利他思想来看，真正的受益者，是我们自己。所以，当我们付出的时候，应该满心欢喜，而且不图回报。（作者：索达吉堪布 来源：《无私带来的喜乐》）
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