数百年来，达芬奇简直就是画界的传奇。他的所作所为，他的各种头衔，都透显着一个生命的神异与通透，也透显着他的生命，好像在冥冥中有别的生命在操控并指导他不断挑战并做出功绩。作为世界艺术史上最著名的人物，他一直被以各种方式传颂并赞美。而他的艺术作品，也是他备受人们不断注解的地方，虽然他的艺术作品，只是他生命中极微小的一个部分，而他的精力，也大多关注在其他方面，并在其他的学科中，都有大的斩获。
为此，现代人用科学、心理学、物理学等学科解释达芬奇作品所隐藏的秘密，好像有几分道理。但我以为，这些合理的解释，在貌似的道理下，好像都有着偏颇，还不如站在神学或灵魂学的角度去解释。毕竟，神的世界是无所不知、无所不能、无所不包的。
为此，我以为，只有站在人类生命之外，站在人类意识之外，以超时空的视域关照他的作品，你才能对他的《蒙娜丽莎》做出生命的解读。而这种解读，就是把自我置身生命之上，站在人类的认知之外，去看待他的作品，你就会发现另一种天地。
首先，蒙娜丽莎展现的是欲望的诱惑，并且是致命的诱惑。她从全方位展现出的诱惑，360度无死角的覆盖住观者。因为，你站在不同的角度观看，你就发现，她对你的视觉，也是随着你欣赏的角度而转变的。我以为，在油画中，达芬奇以玄妙的认知，将人类的视觉与画中人物的视觉对接，自是有着他对这幅充满诱惑作品的生命解读：即诱惑处处不在，任你再牛掰，也无法逃脱。因此，人的最高境界是绝欲，如果能摒弃了欲望，认知到自己灵魂的珍贵，才能真正的走入生命的无为之境，也就能对这幅画有些悟道精神。
其二，蒙娜丽莎的微笑，是对人类的嘲讽。因为她看似在微笑，但实际上却是面无表情，非常冷漠，甚至有些残忍。并且还有着讥诮的成份，有着对欣赏者直接的蔑视。为此，画中人是高贵的，也是淫荡的，是诱惑的，也是情色的，是冷漠的，也是无情的。她的情色虽然不直接，但更富诱惑力，她的冷漠虽然残忍，但却诱惑着人的好奇心去想深入的探究。因为，她对人呈现出朦朦胧胧，似隐似现，若有若无之微笑，撩拨着人的心态，使人有着急切想深入了解她的渴望。
我不想从达芬奇的画技上去解读，因为他画面的“渐隐法”“色彩透视”“空气透视”或者被达芬奇称作的“隐没透视”，被人解读的太多，而达芬奇也对之有着深刻认知。为此，在达芬奇塑造的这张麻木漠然的脸上，我看到了那种似笑非笑的讥诮表情以及深含的蔑视之意，看到了他对生命做出的注释，竟然是人性的最大敌人，既灵魂对肉体的讥诮，也或许是肉体对灵魂的嘲弄。它们在互相嘲弄着，在没有妥协的妥协中，不断战争，直到生命的终结。
其三，蒙娜丽莎身后山水的背景，有着中国传统山水画的影子，也有着风水学的概念在里面。背景小径通幽，群山围拢，神秘幽玄，有些恍兮惚兮的意境氛围。而山环水聚则聚气，是风水学的一种境界。为什么这么说，我以为，达芬奇的生命是超越人类空间的生命，他的认知，是站在另外的空间看待生命的，因而，他潜意识之中对东方的文化，自是有着心灵贯通之处。
其四，网上说：“37岁的美国画家罗恩皮西里罗接受美国媒体采访时宣称，自己已在《蒙娜丽莎》画面上找到了4只隐藏的动物——其中包括一只猿猴、一只狮子、一头水牛和一条蛇！罗恩称，达芬奇在一段笔记中谈论艺术家应该如何在一个人身上描绘‘妒忌’时，首次提到了‘狮子的脑袋’。达芬奇在这段笔记中说：‘画家必须给她绘上豹子的皮肤，因为这只动物出于妒忌和欺骗杀死了狮子’，他根据达芬奇笔记中另一段文字的‘指引’，又在《蒙娜丽莎》画面上——蒙娜丽莎身体左侧部位发现了另外一只动物——鳄鱼或蛇的隐藏图像。罗恩接着又在达芬奇的笔记中读到了另一段对于妒忌的描述：‘要让她的心脏仿佛被一只大蛇所噬咬’。” 罗恩相信，《蒙娜丽莎》是达芬奇对于“七宗罪”之一“妒忌”的表达，所以他才在这幅画中以独特的手法隐藏了一些和“妒忌”有关的动物头像，达芬奇显然将中世纪教会所宣扬的“七宗罪”中的妒忌在《蒙娜丽莎》画中形象化了。
罗恩皮西里罗在画面中找到了四只隐藏的动物，并为此联想到宗教的“七宗罪”，让我感知到许多时候，许多形象，也许是画家的无意，但那些无意，何尝不隐藏着一些神秘的、无法道清的玄学氛围。
“七宗罪”是我们人类生命的无法改变之殇，是人骨子里的刻毒，是人肉体的贪婪欲望而滋生的业，是业力之根本。只有能摒弃欲望，也许就会摒弃这些罪业。罗恩说画中隐藏着猴子的脸，狮子的脑袋，还有水牛和蛇，是否都暗示着达芬奇对人本性的深刻理解。他想要通过这幅作品，把自己的生命认知完全的容纳进去，以一幅画，彰显人地本源或者人的罪恶之源，皆源于心中的欲望与妒忌，源于无法餍足的生命贪念。
还有人说画中人的眼中有“LV”的字符，或许是达芬奇名字的缩写；还有说她的手是绘画史上最完美的一只手；还有说画面之下，是另一个女人……总之，达芬奇的这幅《蒙娜丽莎的微笑》被神秘化，被玄妙化，为此，要揭开其中的谜底，非常困难。何况，人云亦云下，人人心中都有一幅自己心中最完美的蒙娜丽莎，人人都被她诱惑着，希望拨开她的外衣，找到她最深的隐藏。
因而，我以为，达芬奇的《蒙娜丽莎》，就是欲望的化身，是人类无法把控的肉体对自己灵魂的嘲笑，是一个青春生命，为自己的活力，平添的欲望注解。为此，各种的猜测，只能加深人自我生命的困惑，而无益于人自我的生命认知，是否真诚与纯净？
所以，我们就不要纠结画中人是罗马的高级妓女还是某人贤惠且出身高贵的妻子，纠结其超群的美貌及那令人销魂的介于轻浮与庄重之间含糊的笑容，在神秘的色彩中，以撩拨人心又有些冷漠与恣肆的表情，在应对生命。也许画中人堪透了生命，堪透了人生，认知到了人的贪婪本性，才会左右达芬奇，创作出令后人如此费思量的经典之作，以神秘的寓言，在诠释生命的玄机。
为此，现代文明的认知是有限的，人的认知是有限的，而要突破人有限的认知，就需要以另一种途径，向人的内在去找，来打破人类生命的玄关，而去发现人的自我与人的灵魂的真实本质了。
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