園之佈局，雖變幻無盡，但其精要，實則全含於“園”字之內。
外有“□”，為圍牆。牆內有“土”，為山，且形似屋宇平面，亦可代表亭榭；有“口”，居中為池、為水；“口”下為“化”，枝枝椏椏，正是花木……
如“園”字所示，山、水、花木、建築，四者是傳統東方造園的核心要素，亦是理解融創新東方園林的“題眼”所在。
以現代眼光重構傳統東方文化魅力，在新東方園林裡，展開了一系列對山石、水、花木、廳堂四要素的創新實驗，對東方園林文化進行全新演繹，將文化和故事賦予空間的力量，為當代新東方園林營造提供更多理性的思考和文化的土壤。
片山有致，寸石生情。東方園林，凡有園，必有山石。
掇山疊石，意在模仿微縮自然，表達人與自然的同一，融創在延續“咫尺萬里”寫意手法的同時，用以畫入園的手法和材料、工藝的創新碰撞，堆疊“千山競秀”的“第二自然”。
搜盡奇峰打草稿
古人掇山，講究“多方景勝，咫尺山林”，核心在於自然山水概括和提煉。在融創·九棠府，融創延繼這一法則，“搜盡奇峰打草稿”，把山之結構、塊面、線條、節理精心提煉，收納於庭院方寸間，營造出“山前流水化平陸，溪上群山疊寒玉”的情懷寄意。
壁畫版《煙江疊嶂圖》
除了古代園林常見的園山、廳山、樓山、池山形制，融創新東方園林裡，進一步豐富了山的形態：融創九樾府在景牆中以柵格的形式、金屬的質感，打磨出群山環抱、犬牙交錯的磅礴山勢，上方倒懸的山如雲如崩，如欣賞董其昌《煙江疊障圖》，令人心生高山仰望之感。
材料與意境的碰撞
重慶國賓壹號院屏風前四座假山石雕塑，靈感就源於大英博物館藝術家展望的作品《假山石59號》，在萃取現代工業文明意旨的同時，與太湖石的天然溝壑融合，可領略“瘦、漏、皺、透”的古典意蘊，碰撞出古典與現代、矛盾與創新的哲思。
將環秀山莊的山石搬來貴陽
園林疊山，勝品不可凡數，而以蘇州環秀山莊湖石假山為中國之最。融創·九樾府重金邀請環秀山莊疊山大師戈裕良門徒範先生參與太湖石造景。山雖小，卻極有氣勢，咫尺之間，千巖萬壑，嶙峋幽深，有不盡之意。業內人士稱：“融創將環秀山莊的山石搬來貴陽”。
仁者樂山，智者樂水。在東方園林裡，水為園之眼。
滿足世人親水的本性，在融創新東方園林裡，廣池、瀑布、流水、跌水……水有了更為多元的發揮。它們帶著東方多情的韻致和時尚的動感，連通視覺與聽覺雙重體驗，柔媚多姿。
半畝方塘一鑑開
古人以水為象，賦予了其靜修性靈的哲學意涵。如國賓壹號院前的一塘靜水，水清潦盡，水明天淡，有“半畝方塘一鑑開．天光雲影共徘徊”的意境，可隔絕塵囂、可滌盪心靈，讓人臨之志清、悠然間而有濠梁之興。
霧失樓臺
融創九樾府自然山水池，飄逸的樹型、加上特選的流水景石，再搭配噴霧系統，營造出桃花源式縹緲的仙鄉靈境。
水有清音
山水有清音，非必絲與竹。在融創新東方園子裡，水是最高明的音樂家之一，有瀑布聲、有流水聲，有溪渠聲，有噴濺聲……融創九棠府的瀑亭，水從雲湖如瀑傾洩，樅金嘠玉，水樂琅然，有許由洗耳的清雅，又有包容靜悟的哲學，如聆天籟。
枯山水
以砂代水，以石代山，通過靜止不變的物體修行。引入日本枯山水形式，一棵婆娑的造型樹，幾塊拙石，再點綴一些卵石、白沙……一個小小的角落，悉心的雕琢一番，便是一方自在天地，生一隅禪意。
玩止水
國賓壹號院水花景觀小品，靈感來源白居易《玩止水》：“欲識靜者心，心源只如此”。採用現代不鏽鋼材質，細密雕刻著篆字《玩止水》詩句，以有形的雕塑言無形之水，詮釋“人莫鑑於流水，而鑑於止水，唯止能止眾止”哲學。
譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。
在融創新東方園林裡，花木有形、有色、有味、有聲、有生命，承載著靈性，與空間形成良好互補，與山水、建築相映成趣，與人品性意蘊相互輝映，在主客融合中“天人合一”。
層次
“圍牆隱於蘿間，架屋蜿蜒於木末”。融創新東方園林，以草坪、花草、灌木、喬木等高低錯落，構成了節奏清晰、富於變幻、能調動業主感知的五重植物景觀，使目之所及，深遠而有層次，或掩或屏、或敞或隔，相映成趣，如詩文行文之起承轉合，餘味無窮。
五色四時
春有桃李、夏有風荷、秋有菊桂、冬有梅茶，精選應季植物，力求一年四季，園中自然之色，不衰不減；紅色的楓葉，青翠的竹葉，白色的玉蘭，紫色的紫薇……搭配五色花木，要讓“黃金顏色五花開”。
暗香浮動
氣味可以令人回憶它的場景，併產生充滿感情的反應。通過廣植茶條槭、紫薇、春鵑、日本冬青、蘭桂等四時花木，增加新氣味的正設計、隔離吸收氣味的負設計兩種方式，增強業主的嗅覺體驗，促使人和環境有機融為一體。
弄花一歲，看花十日
主景花木以孤賞為主，猶重姿態，講究葉枝透漏，以少勝多。所以，國賓壹號院門口、融創九樾府門廳和融創九棠府瀑亭處的日本黑松，均為工作人員踏遍南北苗圃精選而來，其獨特樹形狀，需十多年修剪完成……
國賓壹號院玩止水旁邊的朴樹，銷售中心前的紅果冬青，形態古拙莊重。為保證樹形的完整，融創專門用17米長的卡車運輸千里至項目，一輛車只能運輸一顆樹，運輸成本非常高……
各得其所
載梅繞屋、堤彎宜柳、槐蔭當庭，花木應各得其所，與空間相應。尊重每一塊土地，九樾府林間蹊徑處，保留原生楊樹6株，均為點睛之筆，呈現“信步語林近，薄暮靜深林”的意境；過廳處，栽植竹數百竿，禮敬歸家之路，並搖曳傳達著文人精神的意境、格調與氣韻……
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
吸收傳統東方建築美學思想，以中軸對稱、巍峨莊嚴的整體佈局，又輔以王府高門廣廈、進制院落格局為空間制式，等級、尊卑文化思想，營造極具中式審美的世家生活格局。憑藉、漏、障之妙，依因、借、虛、實之巧，營造移步換景、漸入佳境的府院生活體驗……
登門望府
主入口以軸對稱的形式打造，延展的景牆拉長入口的展示界面，遵照王府大門五間三啟規制營造府邸氣場，石材採用沉香米黃映襯青松更顯古樸高雅，展現一幅氣勢磅礴的世家府院畫卷。
國賓壹號院採取三間一啟屋宇式宅門設計。橫向26m，對應著王府制式“百尺”，預示著踏入此門“百尺竿頭，更進一步”。門庭前一對銅鑄獅，端正而坐，為福澤恩承、旺權助運之寶器，象徵江山永固、社會太平。
元素小品
印花門、抱鼓石、照壁、拴馬樁……壹號院印章雕刻工藝打造的“壹”牆、漢白玉石戲臺，九棠府、九樾府東方神韻雕花藝術銅門，呈現鐘鳴鼎食之家的奢華尊崇，新材料、新工藝的運用，既保留了東方建築規制的意，又重新研發了符合現代人居住時尚的形。
九天閶闔開宮殿
國賓壹號院的銷售中心，採取了十二冕旒、天子之服的造型，覆以半透明的金屬幕簾立面，呈現“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”御製氣度與莊嚴。
源自故宮太和殿規制打造的九棠府銷售中心，重簷廡殿、出簷深遠；以“漾影逐碧堂”取勢的融創九樾府銷售中心，禮制韻味十足。以中軸對稱門庭巍峨的形制，續寫東方禮文化，傳承門第生活的儀式感。
虛實變化
中國園林建築，其趣異變化，非盡在實體而多在於所虛，虛則有所待。國賓壹號院的廊橋、南寧九棠府的風雨連廊、成都玖棠府的門廳連廊，貴陽九樾府的洞門……空間的先藏後露、欲揚先抑，手法的框、對、借、障、藏，虛實之間，一步一景，如讀妙筆行文，有不盡之意，如聆弦外之音，繞樑不絕。
東方造園亦深在思致，妙在情趣，非僅山水綠化之事，而文化就是這妙趣點睛的巧思。
若只是四種物質元素的簡單堆疊，充其量只是無生命的形式構圖。只有賦予其情感、靈魂、風骨和精神，才是東方園林文化的精髓所在；也只有融合當代文化語境，構築現代生活情境，才能在一山一石、一草一木中尋訪歷史、品察文明，與古今對話，在東方文化肌理中覓得當代桃源生活。
此間運用之妙，存乎一心，遠非一朝一夕之功。
融創的啟示是：只有讀懂這些，才算讀懂新東方園林。
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