飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
金庸先生千古，屬於一代人的時光也這樣悄悄落下帷幕。
武俠小說雖為通俗讀物，但它卻在一定程度上體現了中國的傳統文化，其中包含著很多有趣的學問。
今天，小編就帶您重溫那些金庸筆下的人物，從命名這個角度感悟金庸作品的思想境界。
金庸小說的人物命名，可以和《紅樓夢》媲美，看似平常，實際卻有許多學問和講究。
北大陳世驤教授曾說：“金庸小說，細至博弈藝術，上而惻隱佛理，破孽化痴，境界之深，胸懷之大，而不可輕易看過。”
今天，我們就來就來看看金庸小說中不可輕易看過的有趣人名。
不出陰陽八卦形
金庸筆下最朗朗上口的一個組合的名字莫過於“乾坤五絕”——東邪西毒南帝北丐中神通（《射鵰英雄傳》）。金庸對他們的命名，實際上將中國傳統的五行思想巧妙地融入其中。
東邪——黃藥師
居東海桃花島。
東方，五行數木，故植桃樹。
五色為青，故身穿青色布袍。
妻曰“蘅”，女兒曰“蓉”，弟子曰“英”，全與草木相關。
西毒——歐陽鋒
西方，在五行中屬金，故歐陽鋒名字中鋒為金。
在五色中為白色，故西毒門下為白衣，長居白駝山。
王家衛《東邪西毒》也對此加以發揮：
沒多久，我就離開了這個地方。那天，黃曆上寫著“驛馬動，火迫金行，大利西方”。
南帝——段王爺
段王爺，居南方大理，號一燈。
“一燈”之名出自《法華經》：“以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。”
南方在五行中屬火，故為“一燈”。
其秘技為“一陽指”，陽，也是火。
南方在五色中屬赤 ，“燈”與“陽”皆作赤紅色。
北丐——洪七公
北方在五行中屬水，故老叫花其名為洪。
根據先天八卦圖，西北方為艮卦，艮卦在八卦中為第七卦，所以叫“洪七公” 。
中神通——王重陽
中央在五行中屬土，故王重陽築活死人墓以蔽之，取深藏土中之意。
中央在五色中為黃，王重陽既為道教大師，而道士用黃冠束髮，因此又被稱作“黃冠”。
詩詞典故——乾坤大挪移
金庸小說的人名，最多的也是最好聽的就是引用了許多古詩詞等傳統文化典故，不管是《詩經》《楚辭》，還是《莊子》《論語》，信手拈來，點化成趣。
木婉清——《詩經·野有蔓草》“有美一人，婉如清揚”（《天龍八部》）
無涯子——《莊子·養生主》“吾生也有涯，而知也無涯。”（《天龍八部》）
李秋水——《莊子·秋水篇》（《天龍八部》）
周芷若——《漢書》“衡蘭芷若”，芷為白芷，若乃杜若，皆是香草。李白亦有詩云：“始向蓬萊看舞鶴，還過芷若聽新鶯”（《倚天屠龍記》）
程靈素——古醫藥典籍《黃帝內經》中的《靈樞》《素問》二章（《飛狐外傳》）
李沅芷——屈原的《湘夫人》“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”（《書劍恩仇錄》）
苗若蘭——《洛神賦》“含辭未吐，氣若幽蘭”（《雪山飛狐》）
何紅藥——《揚州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”。（《碧血劍》）
阿朱、阿紫——《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也。” （《天龍八部》）何晏集解：“朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。”後因以“朱紫”比喻以邪亂正或真偽混淆，又比喻人品的高下。所以說用“朱紫”為二姐妹命名，金庸愛憎之情不言自明矣。
楊過、小龍女——“神鵰大俠”楊過，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉”；又南宋辛派詞人劉過，字改之。不知金庸是否從這位詞人身上得到某種靈感。
龍女，神話中的龍王女兒。《法華經》中有龍女成佛的故事，唐李朝威《柳毅傳》有“龍女牧羊”。《詩人玉屑》卷二十一引《冷齋詩話》有“吳城小龍女”。而小龍女的原型應該出自《莊子·逍遙遊》中那位“肌膚若冰雪，綽約若處子”的“藐姑射之山”的“神人”。
令狐沖、任盈盈——令狐沖是厭惡權利鬥爭的“隱士”，一位“道家之俠”。
衝，貌似沖淡空虛；盈，水滿的樣子。這似乎暗示著令狐沖和任盈盈性格的差異與衝突。但事物是辨證的，《老子》四十五章曰：“大盈若衝，其用不窮。”衝與盈又達到了統一。而事實上他二人最終是“笑傲江湖”，“曲諧”一生的。
任盈盈也可能名取自《古詩十九首》“盈盈樓上女”。清孔尚任、顧彩合作傳奇劇本《小忽雷》中女主角名鄭盈盈。又《老子》：“道衝而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗” 。
東方不敗——此人號稱“武功天下第一”。
武俠小說中“武功”一詞指的是“以拳腳內力給對方身體造成極大損傷的超能力”，但《笑傲》非簡單的武俠作品，它還是一部政治小說。此詞或有別一層涵義：“文治武功”中的“武功”，主要指軍事才能與成就。“東方不敗”就是：東方的戰神傳說。
人如其名——命運判詞
金庸小說人物，有許多人如其名的例子，或者相合於人物的性格相合，或者暗示人物命運。
丁典和凌霜華——《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁，有遭逢的意思，典，有抵押、典當的意思。所以“丁典”可釋為“遭逢出賣”，正好像丁典與其把弟狄雲身世的寫照。凌霜華，凌霜之花，便是菊花。這位小姐不但酷愛菊花，而且氣質高潔，守節不移，果然“人淡如菊”。
袁紫衣——“月光如水照緇衣”，紫衣即緇衣，暗示了袁紫衣的最終命運。（《飛狐外傳》）
石破天——石破天驚。這個不通世事的赤子經事之奇當真讓人匪夷所思，而且最終以文盲身份破解“俠客行武學總訣”秘密尤其驚人。（《俠客行》）
柯鎮惡——疾惡如仇；
阿碧——翠色慾滴；
王語嫣——語笑嫣然；
慕容復——念念不忘“復”燕大業；
夏雪宜——夏與雪相宜，善惡同體，個性複雜。
穆念慈——有人說名字取自《尚書·大禹謨》“帝念，念慈在慈。”這種說法並不正確。首先，全部《尚書》（包括所謂《偽古文尚書》）都無“念慈在慈”四字，有的是“念茲在茲”四字，茲，此也。也即“念念不忘”的意思，這和穆念慈的名字是風馬牛不相及的。
念慈者，懷念母親也。古時稱父親為家嚴，母親為家慈。《射鵰》全書都沒有寫念慈的父母是誰，但是由於鐵心兄的收養，她總算是有了父愛，所以更懷念其母的愛。
非也非也——名不副實
金庸小說裡還有不少名不符實的人物，作者以揶揄的筆調寫出，更增添了情趣或者是深度。
張無忌——無忌就是沒有顧忌，但張無忌卻是金庸書中最猶豫不決，拖泥帶水的人物，許多讀者最不喜歡。歷史上叫做無忌的人很多。有一副對聯很出名的：“藺相如司馬相如名相如實不相如；魏無忌長孫無忌彼無忌此亦無忌”。
周伯通——老頑童周伯通，不通不通又不通，“不通”反倒名副其實。
嶽不群——卓爾不群。誰知他竟是最善掩飾的偽君子。還有外號“君子劍”。
佛教意蘊——名相非相
金庸小說包含深厚佛理，北大陳平原曾說：“倘若有人想借助文學作品瞭解佛道，不妨從金庸的武俠小說入手 。”
舉兩個例子吧。
一是《天龍八部》，天龍八部裡面蘊含的佛理深厚，別的暫且不說，單說三位主角名字——喬峰、段譽、虛竹。
“譽”者，名也，稱也。
“虛”者，假也，空也。
“喬”者，扮也，虛也。
他們的名字，具有佛家“名相非真相”之寓意。
再來看他們的命運。
段譽，實際是儒生，卻具有佛子情懷；
虛竹，生於佛家，卻做了道家掌門人；
喬峰，非佛非道，卻合儒家濟世情懷。
他們的故事，形成了“儒道釋三教合一”的哲學寓言。
二是《俠客行》主角的名字，更有意思。
《俠客行》男主有很多個名字：狗雜種、小乞丐、傻小子、大粽子、史億刀、石破天。可他真正的名字是什麼，卻誰也不知道。也就是說，這一人物實際上是沒有名字——無名——這倒符合佛家的“無名無相”的意思。分析石破天這一人物，也是具有佛家“無名無相”的意思。
所以讀金庸小說，是一次浪漫之旅，是言有盡而意無窮的回味。你讀了之後除了記住那些人物，那些情節之外，總覺得有一種說不出的東西薰陶了你。這，就是金庸深厚的內力！
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