瓦爾登的船伕
劉禪的人生可以分為四個階段：
1. 登基前，從207年出生到223年繼位這16年。
2.諸葛亮時代，從223年繼位到234年諸葛亮病逝這11年。
3.後諸葛時代，從234年諸葛亮病逝到263年蜀國滅亡這29年。
4.晚年，263年蜀國滅亡到271年劉禪去世這8年。
劉禪在人生頭16年裡有記載的就兩件事，208年趙雲在長坂坡之戰救阿斗，212年張飛、趙雲截江救阿斗，在兩件事在《三國演義》中都有詳細描寫，經過了藝術加工，但這兩件事是真實存在的。
劉禪的少年平淡無奇，文沒有曹植、曹衝少年天才般的表現，武沒有曹丕、曹彰少年英武的形象，初見是趙雲懷中的襁褓嬰兒，再見就已是蜀漢的皇帝了。
據《三國志·先主傳》記載，先主遺詔敕後主曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。”劉備在遺詔中囑咐劉禪多學《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他學習，此時的劉禪17歲，這些“經世之學”劉禪之前有沒有學習過，學得怎麼樣，我們不得而知，也沒有記載表明劉禪有過什麼內政，軍事方面的經驗，不管怎樣，他還是個17歲的孩子，想想我們17歲的時候在做什麼，擺在劉禪面前的是內憂外患中的蜀國，我們不能對他苛責什麼，於情於理放權給諸葛亮都是最好的選擇。
223年四月劉備在永安去世，劉禪繼位稱帝，開啟了人生第二階段：武侯輔政。
據《三國志·諸葛亮傳》記載，劉備在彌留之際，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！“先主又為詔敕後主曰：”汝與丞相從事，事之如父。“
劉備欽點了諸葛亮來輔政，把蜀國和劉禪都託付給了諸葛亮，很多人都不知道其實還有一位託孤大臣，尚書令李嚴，這個李嚴本是劉璋部下，劉備入蜀時，劉璋命李嚴率軍抵抗劉備，沒想到李嚴投降了劉備，所以劉備為什麼要託孤給諸葛亮、李嚴二人呢，有人說是為了牽制諸葛亮，劉備也不放心諸葛亮大權獨攬，也有說李嚴是益州派（原劉璋部下）的代表，這樣安排是為了平衡蜀漢內部派系，後來諸葛亮與李嚴也確實有分歧，這是另一話題了。
回過頭來，劉禪從始至終都是被動接受的角色，他是蜀漢的皇帝，名義上的統治者，但在諸葛亮輔政的11年裡，我沒有看到任何劉禪自己做的決定，不知道娶了張飛兩個女兒算不算，“政事無鉅細，鹹決於亮”劉禪彷彿是一位看客，看《三國志··後主傳》就像在看流水賬，也難怪《後主傳》只有三千字，而《諸葛亮傳》六千字。
怎樣評價劉禪的前半生呢？“平庸”二字，何為平庸，普通、尋常而不突出，碌碌無為。就像評價官員，無作為、有作為或胡作為，劉禪是無作為，既然不能比諸葛亮做得更好，劉禪的無作為看起來也是不是件壞事。問題是諸葛亮在的時候什麼事都能擔著，就像是後世的君主立憲制，劉禪是虛位的國家元首，諸葛亮是首相大權獨攬，那要是諸葛亮不在了呢？劉禪做好掌權的準備了嗎？
234年八月漢丞相諸葛亮病逝於五丈原，享年五十四歲。諸葛亮的去世是一個時代的結束，劉備集團經歷了劉備時代，諸葛亮時代，來到了後諸葛時代，為什麼不是劉禪時代，因為劉禪還不配為這29年打上個人烙印，有人說劉禪也不是一無是處之人，你看諸葛亮死後蜀漢政權不還存在29年呢嗎，這就是典型的強加因果了，我還說要不是劉禪昏庸，蜀漢能延續更長時間呢，那到底劉禪在後諸葛時代表現如何呢？
諸葛亮剛一去世，蜀軍就內訌了，這就是魏延造反事件，這件事就不在此展開了。結論就是魏延沒想造反，但確實違抗諸葛亮留下的軍令了，也確實想奪取軍權了，這件事準確的說是魏延和楊儀內訌事件，延、儀各相表叛逆，一日之中，羽邀交至。後主以問侍中董允、留府長史蔣琬，琬、允鹹保儀疑延。劉禪為此事諮詢了董允、蔣琬的意見，決定站在楊儀一邊。
結果是魏延兵敗被殺，延獨與其子數人逃亡，奔漢中，儀遣馬岱追斬之，致首於儀，儀起自踏之，曰：“庸奴！復能作惡不？”遂夷延三族。這是多深仇大恨啊，還要鞭屍，還滅族。
這件事暴露了一些問題，諸葛亮屍骨未寒，蜀國內部就有人爭權了，楊儀先斬後奏，還滅魏延三族，造成既成事實，這兩人都不把劉禪放在眼裡，楊儀這人也膨脹得很，自為年宦先琬，才能逾之，於是怨憤形於聲色，嘆吒之音發於五內。又語禕曰：“往者丞相亡沒之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當落度如此邪！令人追悔不可復及。”禕密表其言。十三年（235年），廢儀為民，徒漢嘉郡。儀至徒所，覆上書誹謗，辭指激切，遂下郡收儀。儀自殺。
楊儀當初說魏延造反，殺了魏延，現在自己竟說出諸葛亮死後，要是率軍投降魏國就好了這種話，怕是失了智，該死。
據《資治通鑑》記載諸葛亮載臨死前留下遺囑： 福謝：“前實失不諮請，如公百年後，誰可任大事者，故輒還耳。乞復請蔣琬之後，誰可任者？”
亮曰：“文偉（費禕）可以繼之。”又問其次，亮不答。
說的是諸葛亮欽點蔣琬接替自己的位置，魏延和楊儀都想推翻這個遺囑，但均以失敗告終，劉禪的決定遵照了丞相的遺囑，以丞相留府長史蔣琬為尚書令，總統國事。蜀國完成了權力交接，度過了諸葛亮死後的危機，劉禪在此事的表現還是可圈可點的。
《三國志》裡陳壽把蔣琬、費禕、姜維放在一傳是有其道理的，事實上此三人是後諸葛時代Big Three，掌握蜀漢軍政大權的人，蜀漢能再堅持30年是這三個人的功勞，跟劉禪關係不大。
之前說過劉禪的前半生用平庸來形容，為何平庸，因為無能，這個無能不是在罵劉禪，而是說劉禪沒有才能，沒有能力也不能有所作為。這樣的人是不適合做皇帝的，但無奈生在帝王家，劉禪也不得不接受這個身份，不過話又說回來，既然你坐在了這個位置上，有句話叫權力越大，責任越大，劉禪承擔起作為一國之君的責任了嗎？
顯然是沒有的，又有人說了，當時的情況，蜀國最弱，諸葛亮和姜維都不能更進一步，也不能怪劉禪無能啊，有道理，劉禪做不到“興復漢室，還於舊都“，這不是他的錯，這誰都做不到，但蜀漢的滅亡，劉禪要負主要責任的。
諸葛亮在《出師表》裡教導劉禪“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”“親”是親近的意思，劉禪久居宮中，不問政事，自然親近身邊的人，而賢臣們在哪？
冬十一月，大將軍蔣琬出屯漢中。
四年冬十月，尚書令費禕至漢中，與蔣琬諮論事計，歲盡還。五年春正月，監軍姜維督偏軍，自漢中還屯涪縣。
六年冬十月，大司馬蔣琬自還漢中，住涪。
八年秋八月，皇太后薨。十二月，大將軍費禕至漢中，行圍守。
九年夏六月，費禕還成都。
十一年夏五月，大將軍費禕出屯漢中。
古代交通、通信不便，蔣琬、費禕、姜維大部分時間在漢中等地屯田練兵、防禦魏國，所以劉禪身邊出小人是必然的，賢臣們通過自己的能力和功績獲得權力、地位，而小人們只用憑著自己離皇帝近，極力阿諛奉承，討好皇帝就能飛黃騰達了。
劉禪也從平庸、無能變成昏庸了，糊塗而愚蠢：
先是宦官黃皓弄權，“初，永憎宦人黃皓，皓既信任用事，譖構永於後主，後主稍疏外永，至不得朝見者十餘年。”
劉禪的弟弟劉永因憎惡黃皓，被黃皓誣陷，劉禪竟然疏遠劉永，十多年不見劉永……
維惡黃皓恣擅，啟後主欲殺之。後主曰：“皓趨走小臣耳，往董允切齒，吾常恨之，君何足介意！”維見皓枝附葉連，懼於失言，遜辭而出。
姜維見黃皓肆無忌憚的擅攝朝政，啟奏劉禪將其處死，但劉禪不同意，說黃皓不過是一小人，不用太在意，姜維……
六年，維表後主：“聞鍾會治兵關中，欲規進取，宜並遣張翼、廖化督諸軍分護陽安關口、陰平橋頭以防未然。”皓徵信鬼巫，謂敵終不自致，啟後主寢其事，而群臣不知。
263年，姜維聽聞鍾會於關中治兵，於是上書給劉禪調兵遣將以作準備，但黃皓告訴劉禪敵人不會來的，於是劉禪也就沒當回事，導致蜀漢群臣都不知道此事……
北地王諶怒曰：“若理窮力屈，禍敗必及，便當父子君臣背城一戰，同死社稷，以見先帝可也。”後主不納，遂送璽緩。是日，諶哭於昭烈之廟，先殺妻子，而後自殺，左右無不為涕泣者。
北地王劉諶，劉禪的第五子，誓死抵抗，劉禪不同意，遂自殺，劉禪出城投降。還有什麼好說的，不說了，總結起來劉禪就是個平庸、無能、昏庸的亡國之君，至於用什麼“樂不思蜀”保全自己來證明劉禪聰明……
夜飲東坡醉復醒
劉禪是個聰明人，在三國三巨頭的接班人中，或許比曹丕差一些，但是絕對比孫權的兒子們強得多。
曹操公元196年迎奉漢獻帝到220年病故，掌握大漢實權二十四年；孫權從公元200年接班，229稱帝，到252年逝世，掌管江東五十二年，當了二十三年皇帝，而劉禪活了六十四歲，當了四十二年皇帝。
劉禪在諸葛亮逝世後，馬上採取了一系列措施收攏權利。
他先是廢除了一手遮天的丞相之位，而任命自己的舅舅（不是親的）吳懿當車騎將軍鎮守漢中，任命蔣琬為尚書令，總理國家政事。真正實現了軍政分開，還流放了坑死魏延的諸葛亮親信兼小人楊儀。
公元249年，夏侯霸前來投奔蜀漢，劉禪一見到夏侯霸馬上安慰他說：“你的父親（夏侯淵）是在戰場上戰死的，殺他的黃忠也去世了，您就別放在心上了。”又拉過自己的兒子告訴夏侯霸：“這是你的外甥（按現在的叫法應該是外孫，可能當時統稱外甥，儘管劉禪的兒子要叫夏侯霸舅姥爺）”——劉禪娶了張飛的兩個女兒，而張飛娶了夏侯霸的姐姐，這可是實在親戚了。然後馬上任命夏侯霸為車騎將軍。
從這幾件事上來看，劉禪絕對是個聰明人，而他最聰明的地方，就是給予了諸葛亮完全的信任。而這種信任，讓人很容易想到春秋五霸之一的齊桓公。
齊桓公之所以能成為春秋五霸之一，完全是因為信任並重用管仲。
當初管仲跟齊桓公要價極高：要娶宗室女兒，還要全國三分之一（一說一半）的賦稅給自己用，比齊桓公還富有。
這時候就有人看不順眼了，直接指責齊桓公：我們向你請示，你什麼事情都讓問管仲（一則告仲父,二則告仲父），你這國君當的也太容易了吧（易哉為君）？
這表面上的“直諫”實際還包含著離間的意思，但是齊桓公卻淡然一笑：要是沒有管仲，我這國君當著是挺難，但是有了管仲，我這國君當著就容易了！
於是齊桓公“尊王攘夷”，成為春秋時期最有威望的霸主。
再看劉禪，面對託孤重臣諸葛亮，劉禪不能不尊重，也不能不放權，要是劉禪像他老爹漢昭烈帝劉備一樣，什麼事情都自己做主，而把諸葛亮只當一個參謀長來使用，那蜀漢政權早就玩兒完了——畢竟年紀輕輕的劉禪在軍事政治兩方面都不如諸葛亮，要是瞎指揮一通，諸葛亮也會束手束腳。
在諸葛亮在世的時候，蜀漢政權就像一家現代化企業集團，董事長劉禪完全信任總經理諸葛亮，下面的分公司，也就是各方勢力：以趙雲為首的起家班底、以諸葛亮為首的荊州集團、以國舅吳懿為首的西川集團、以馬超馬岱為首的西涼勢力，都有一個共同尊重的劉禪，藉著劉備的恩義和餘威鎮場子，一直是一團和氣，心往一處想勁兒往一處使，所以諸葛亮才能平定南方、六出祁山。
要是沒有劉禪在，魏延第一個就要跳起來挑戰諸葛亮，李嚴也不會那麼消停回家務農（有人說諸葛亮殺了李嚴，那是瞎掰，李嚴比諸葛亮死的都晚）。
劉禪是比較反對諸葛亮和姜維北伐的，因為那要消耗大量國力並加重老百姓負擔。而且每次北伐都沒有必勝的把握，還有幾次很狼狽地被趕了回來。
劉禪最為人詬病的，就是那句“此間樂，不思蜀”，但是劉禪要是不說這句話而說：“司馬老小子你等著，我一直等回到西川帶人來砍你呢！”
那麼最終被砍的，肯定不是司馬昭，而是劉禪本人了，不但本人被砍，還要滅族，也就沒有什麼“劉備後人建立的”後漢、北漢了……
半壺老酒半支菸
真實的劉禪說不上，每個人心目中的劉禪都不一樣，就來說說我心目中的劉禪吧。
劉禪，在《三國演義》裡被描寫成一個“扶不起的阿斗”，是個不光彩的形象，甚至有些痴呆。很多家長在訓孩子時都說：“你是個扶不起的阿斗”。因此“阿斗”的形象深入人心，很小就知道了。
我第一次對“阿斗”形象產生懷疑時是在中學，在一本名叫《處世哲學》的書中，對“阿斗”進行了徹底的平反，稱劉禪是一位“處世高手”、“哲學大師”。該書的論據主要就是劉禪作為一位亡國之君，卻得到了善終，是他機智過人的結果。
最廣為人知的典故是“樂不思蜀”，話說劉禪投降後，一次司馬昭設酒宴款待劉禪，席間，司馬昭問劉禪：“思蜀否？”劉禪吃喝正在興頭上，連忙回答：“樂在此，不思蜀也。”於是司馬昭對劉禪放下心來。這一典故也多為貶義，往往形容一個人不思進取。
而對此事的另一個解讀是，司馬昭實際上是在試探劉禪，如果劉禪回答思蜀，則表示他有復國之心，當場就會被殺掉。如若此，劉禪當時可真是有大智慧，一下子就看出了司馬昭的陰謀。同時，作為一個亡國之君，故意做出痴傻之狀，對自己也是最好的保護，誰會提防一個傻子呢？
這是對於“樂不思蜀”兩種不同的解讀，要想更深入瞭解劉禪，還得從更多的事蹟中來分析。首先看看當時代的人是怎麼看劉禪的，《劉備遺書》中說劉禪“氣量甚大增修、過於所望”，諸葛亮評價劉禪“天資仁敏，愛德下士”。簡單來說就兩點：氣量大，仁德。這些品質都與劉備有幾分相似，也是劉禪能夠接替劉備的主要原因。
劉禪小時候並不是想象中的懵懂頑童，相反，作為皇室之後，是受到良好的教育的，史書記載，劉禪跟諸葛亮學了《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，跟伊籍學了《左傳》，同時還習武，相傳成都以北十五里就是劉禪練習騎射之地。劉禪的這些經歷，已經秒殺現在大部分學習成績平平的孩子了。
劉禪讀了這麼多聖賢書，同時也按照書中的要求在做，做人做事也無可挑剔。劉備死後，劉禪嚴格遵守劉備的遺願，安心讓諸葛亮來打理國事，自己做一個“禮儀皇帝”，同時事諸葛亮如同父親一般，諸葛亮死後，劉禪親自披麻戴孝，下令舉國哀悼三日。
但是，作為一個皇帝，做個符合大家期望的“乖寶寶”是遠遠不夠的，劉禪最大的缺點就是缺乏主見，諸葛亮在世時聽諸葛亮的，諸葛亮死後聽姜維的，最後又聽信宦官黃皓，沒有自己一點主見，把一個好好的國家玩完了。
劉禪不是一個好皇帝，但也算是一個好人吧。
萌叔觀世界
劉禪，207年—271年，即蜀漢懷帝，又稱後主，字公嗣，小名阿斗。劉備之子。
劉禪就任蜀漢皇帝公計41年，是所有三國皇帝中在位最長的。在那個群雄割據的動亂時代，能執政這麼久，劉禪肯定有過人之處。
劉禪深知，君臣不和，必有內變得道理。他嚴格執行了劉備的教導，尊重長輩，團結領導並保持了集團的穩定。可見劉禪是一個具有一個政治家寬容大度的胸懷。
公元263年，劉禪向魏投降，移居魏國都城洛陽，封為安樂縣公。並以裝樂不思蜀而不讓司馬昭懷疑，度過餘生。
從歷史的真相來看，劉禪決不是庸主，反而他很聰明。
解讀中國歷史
其實是大智若愚之人。生逢亂世，明哲保身，聲色犬馬，芙蓉帳內是故意為之！避其鋒芒，裝聾作啞，生存之道也！
伶仃海岸
識時務，識大體。諸葛亮死後蜀國又撐了十幾二十年，亡國之君能笑著說出樂不思蜀。
堂西小武
會保命的人，和一個懶惰的人
