最近重新翻閱我的中醫基礎理論，又有了一些新的體會。再次感覺到中醫簡直是太神奇的存在了。他將來一定會成為整個世界最著名的醫學理論。為什麼會有這樣的結論呢？是因為我又重新發現了我們中醫學的哲學基礎是三個無敵的設定。整個中醫的所有理論框架，都是建設在這樣三個理論基礎之上的。
這三個分別是精氣學說，陰陽學說和五行學說。只要有了他們三個，無論你是什麼樣的醫學體系或者實踐經驗，都可以歸到中醫裡面去了。
精氣學說
根據古代中國的特點，一般是用一個字來表示一個意思。所以精和氣應該是分開的。但是我們看看精和氣的概念。他都是說的一種充填宇宙之中的無形而運動不息的極精微物質。所以說精和氣又是一樣的，為什麼會是這樣呢？
其實最早的時候，精和氣其實是說的一個東西，這種東西叫什麼呢？你怎麼叫我不管，我就叫他氣。反正這種東西你看不見也摸不著，只能通過外部的表現推測出來。
而且這種東西是世界上最細微的東西。所以我的這個氣是不斷變化的。當人類的認知能力處在肉眼水平的時候。這個氣就是看不見的，但是能夠感受到的東西。
當你有了顯微鏡，能夠看到細胞的時候。我的氣就是細胞水平的，還是隻能感覺到看不見的。
當科技進一步發達已經達到分子水平的時候，那我的氣就是分子水平的。
當科技在進步的時候又發展到了原子水平，甚至原子也可以再分稱質子和中子電子，甚至在後來發展的夸克，包括正物質和反物質。無論科技怎麼進步，我的氣的具體含義永遠是變化的。
那麼氣是傾向於匯聚在一起的，這種方式可以是疏鬆的，也可以是緊密的。在這一點上，其實就像我們人類的社會。每一個人就代表著一個氣，我們總是由單個人，聚集成家庭。由單個的小家庭再聚集成大家族，幾個大的家族聚集成了一個部落。部落聚集起來就形成了部落聯盟，部落聯盟緊密到一定程度就成為國家。我們的中華民族就是這樣聚集起來的。
所以氣也是這樣。單個的氣聚集成我們可以發現的最小單位，現在的科技水平可以說是原子和分子。原子分子在聚集成世界上所有的物質。所以歸根結底還是氣聚集成這個世界所有的物質。
氣聚集的時候又形成了有生命的和沒有生命的。有生命的又分為低等生物和高等生物。
而我們人類作為食物鏈的頂端。總是認為凌駕於整個世界之上。這個習慣似乎從古就是這樣。所以《淮南子》又把精分成精氣與煩氣兩類。認為精氣成人，煩氣成蟲。把人和其他的所有生物有單獨區別對待。其實就是把人單獨表現出來。體現出人是萬物靈長的意義。
精氣學說裡面最重要的就是認為精氣是組成整個宇宙的最基礎的東西。那麼這個精氣要想組成這麼多物質生命。如果是個榆木疙瘩，那肯定是不行的，所以他要有變化的。
這個變化有兩個維度。
一個維度是升和降。這個地方為什麼要用升和降，而不是左和右，或者前和後。這就源於我們古代的傳說，盤古開天闢地，當盤古把混沌分成兩半以後，一部分上升成為天，另一部分下降成為地，所以從此以後升和降就代表著氣的運動。
第二個維度就是聚和散。氣聚在一起，成為有形，散開了就是無形。以不同的方式聚在一起，形成不同的有形。氣的聚散就形成了四種狀態。
第一種就是有形和無形的轉化。大氣聚在一起，就是由無形變為有形，當氣散開了就是由有形變成無形。比方說水蒸發了以後變成水蒸氣就看不見了，也就是說無形了。水蒸氣在凝聚成水，又看見了，也就是說有行了。當然這是一種比較直觀的感受。還有就是我們把一塊肉放在地上，那麼這塊肉就會慢慢的變成腐敗，最後完全分解掉，什麼都找不到。這就是有形化為無形。放在我們人身上也會發現。有好多結石，息肉，腫瘤之類的疾病。經過治療以後消失，這也是有形化為無形。
第二就是有形和有形的變化。我們還是拿水來舉例子。你比方說水冷凍以後就成為冰。冰化了以後就變成水。這就是聚集的方式發生了變化。有形和有形也是不同的。
第三就是無形和無形的變化。比方說，我們呼吸的空氣。吸進來的氣體是氧氣多二氧化碳少，呼出去的氣體是二氧化碳太多，氧氣少。雖然都是無形的，但是無形和無形已經不一樣了。所以所以地氣上升就可以成為天氣，而天氣下降就變成地氣，這個氣走到不同的地方，可以有不同的名字，做不同的事情。就是因為有了這種想法，所以才有了後來的元氣一元論。
第四種就是說的有形之氣，自身的不斷更新變化。其實這個用到我們生物身上是最好解釋的。我們從一出生開始到生長髮育成熟，衰老死亡。這個人還是這個人。但是在這一生，她的變化是不斷的。他要不斷的攝入新的氣，排出舊的氣。同時自身氣的聚集方式也在變化。有一個小孩變成青年，再由青年變成中年，老年。這都是氣在一個聚集體內的一個變化。
而且精氣聚集的個體並不是單獨的。而是互相之間有影響的。這種影響我更喜歡用我們中國人的，關係，這個詞來解釋。也就是說這個人和另一個人有關係。這個關係也可以是夫妻，可以是父母子女。之類的，很親近的關係。也可以是他大舅的，二姨的，三姑媽的鄰居家的狗的對象的主人的大表弟之類的疏遠關係。總而言之，他是可以互相影響的。
陰陽學說
陰陽者，一分為二也。所以陰陽學說就是把一個事物分成兩個方面去看。那麼要怎麼分呢？其實它是有規律的。
陰和陽最早的時候就是指的陽光能不能照到的地方。你比方說，我們要說一個山陰山陽。怎麼來區分呢？那麼在我們北半球來說。山的南面，因為太陽能夠照射的時間比較長，所以是山陽，山的北面，因為太陽照射的時間比較短，所以是山陰。如果是一條大河，哪邊是水之陽水之陰呢？這就和山不一樣了，水的北面河岸因為太陽照射的時間比較長，所以是水之陽。而水南面的河堤，因為太陽照的時間比較短，所以是水之陰。
那麼我們再把這個概念推開了去。在比較高的地方接觸陽光比較多，所以屬陽，在屋子外面曬太陽比較多，所以也是陽，南邊曬太陽比較多，白天有太陽，春天和夏天太陽比較多，而且風比較暖和。太陽能夠曬到的地方比較溫熱而且乾燥，所以溫熱和乾燥也是屬陽。
要輕和比較清亮的東西一般都會漂浮在上面，所以他們也屬陽。而幾乎所有的東西只要經過高溫都會氣化，最後消失看不見，所以能夠化成氣或者上升或者運動。這些都是屬於陽的。
所以如果一個陽虛的人想要補陽，那麼他就應該往所有和陽有關的方向靠。你比方說選一個採光好的房子，睡在朝陽的臥室裡面。多曬太陽。注意保暖。多吃一些溫熱性的食物。適當的運動，讓自己的身體機能興奮起來。這樣才能讓身體更多的借到外界的陽氣。從而達到養生的目的。
而和陽相對的。比較低的地方，或者是室內，都屬於陰。
比如北方曬太陽比較少。夜間沒有太陽，所以也都屬於陰。秋天和冬天有太陽比較少，而且冷空氣比較多，所以屬於陰。陰涼的地方一般都會比較潮溼，所以溼潤也是陰。比較濃稠和厚重的東西，往往都沉在下面，所以這種濃稠的和厚重的也都屬於陰。
那麼一個陰虛的人想要養陰應該怎麼辦呢？這樣就很容易得出結論了。首先臥室要待在背陰的一面。平常可以多吃一些溼潤的清涼的食物，儘可能的參加一些靜坐，打坐，或者冥想之類的養生方式。把自己的陽氣內斂一點。
我們這裡面說的這個陰和陽不是一個絕對的概念。而是是一個相對的概念。舉個簡單的例子就比較容易明白。30度的水肯定要比10度的水要熱。所以30度的水就是陽，十度的水就是陰。60度的水比30度的水更熱，所以相比較而言，60度的水就是陽30度的水就是陰。
另一方面不管多少度的水相對於冰來說都是流動的。所以水相對於冰來說就是陽。這是同一個物質之內進行比較。
如果跨了物質，就不是這種情況了，你比方說水和火相比，水就是陰，火就是陽。即使只有一點點小小的火苗。他都可以點燃其他的物質，形成一場大火，同時把這種物質都燃燒殆盡。這就是陽熱的力量。但是水是不行的。即使你有十噸的熱水。只要沒有其他的熱量往裡面輸入這些熱水就會慢慢的變涼。不具備化形成氣的能力。所以再大的水也是陰。
現在我們能夠劃分出來陰和陽了，那麼陰陽之間有什麼關係呢？我覺得有男人和女人來解釋，更好理解一些。
首先陰和陽是兩個互相相對的概念。
也就是說男人和女人是相對的。沒有女人也就沒有男人，沒有男人也就沒有女人。即便是雌雄同體的物種。在交配的時候也一般是異體交配。也就是交配的時候暫時區分男女。這就是陰陽互根。
至於陰陽互用。就是說在一個家庭當中，總會有人負責對外工作，有人負責內部工作。就像民間諺語說的那樣。男人是摟錢的耙耙，女人是裝錢的匣匣。這個耙耙摟的錢越多。匣匣就裝得越滿。匣匣裡邊的錢越多，摟錢的耙耙就更容易摟到大錢。這就是互相幫助，相互為用。
第二陰陽應該是相對平衡，互相之間制約著的，
如果男人太多，女人太少。那麼暴躁陽熱之氣就太多。容易出現暴動和不容易駕馭的問題。最典型的例子就是軍隊。因為缺少陰柔之氣。所以軍隊是無堅不摧的。同時也是最難以駕馭的。自古以來。很多朝代也會設立軍妓營，供這些士兵享用，目的就是要利用這種陰柔之氣，能夠剋制住。全都是男人的這種燥烈之氣。
相反，如果女人太多，男人太少。種群的整體發展具有受到限制。因為陽氣的這種自我生長能力。被陰氣剋制住了。最典型的例子就是二戰後的蘇聯，因為戰爭損失了太多的男性。造成一個整體的陰盛陽衰的局面。使得國家的整體經濟實力發展沒有活力。
第三陰陽交感與互藏說的是陰陽二氣，是互相感應而交合的。
是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。聽起來好像很高大上。其實簡單來說就是男大當婚女大當嫁。男女發育到一定年齡，肯定是要找對象。找到閤眼的就發生交感。然後就有了新的生命。這個生命和爸爸媽媽肯定是不一樣的。這就是所有生命生成和變化的根源。
為什麼說陰陽會互相交感的，就是因為陰陽是互藏的。陰裡面有陽，陽裡面有陰。也就是說所有的男人內心都有女人的一面。所有的女人內心都有男人的一面。不過是或多或少的問題。找到和自己陰陽含量相匹配的人。自然就會發生好感。看看我們周圍幸福的家庭，暴力男容易找柔弱女。娘炮男容易找女漢子。而且生活得很幸福。就是因為它們的陰陽含量是相匹配的。相反暴力男和女漢子如果相處的話，就很考驗兩人的情商了。
而且相處的過程當中，肯定是陰陽互相交流，互相包容的過程。如果沒有了這種交流和包容，婚姻就要走向終結。放到人身上，人生的陰陽二氣，如果不能包容和交流，那就陰陽分離人就over了。
第四陰陽轉化
那我們在生活當中是不是陰和陽就是不能轉化的呢？其實也不只是這樣的。陰和陽也是可以變化的。
這個道理就好像禍兮福之所倚福兮禍之所伏。也就是說好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。那麼什麼時候才會出現這種轉化呢？那麼就是要達到頂點的時候。也就是說，陰極生陽，陽極生陰。
我們舉一個自然現象來理解這個問題。如果說我們養一群雞，為了這個機群能夠不斷的繁衍下去，我們肯定會選一部分公雞，然後選一部分母雞。這樣陰陽搭配種群才能繼續下去。但是有的科學家就做過這樣一個實驗。就是不斷減少這個雞群裡面的公雞。隨著公雞的減少，這個種群就出現了陰盛陽衰的局面。當最後一隻公雞被去除掉以後。這個雞群就達到了陰氣的最鼎盛。因為它沒有公雞了。但是繼續飼養這個雞群，再過一個多月。就會發現雞群裡面會有一隻母雞漸漸的表現出公雞的形態。機關變大，羽毛變華麗，尾部的羽毛變長。甚至隨著時間的推移開始出現雄性生殖系統發育，最終變成一隻完整的公雞。並且和其他的母雞交配，繼續這個種群的繁衍。所以說在一定的條件下，陰和陽是可以轉化的。
第五陰陽消長
知道了陰陽轉化，我們再來說陰陽消長。因楊校長無非就是兩種情況，一種就是陰盛陽衰，或者陽盛陰衰。是此消彼長的狀態。形成這種狀態的原因，主要就是陰陽互相制約。陽氣多了就會剋制陰氣形成陰氣虛弱。陰氣多了剋制陽氣就會形成陽氣虛弱。
另一種情況就是陰陽同時虛弱 ，我們知道陰陽是可以互相轉化的。當其中一方衰弱到一定程度的時候。就無法再轉化成另外一方。那麼強盛的這一方，就沒有了化身的根源。隨後便出現了強盛一方的衰弱。最終變化成了陰陽雙方同時衰弱。
通過前面我們知道了陰和陽之間的關係。那麼這些綜合的關係統合在一起，就會形成陰和陽的主動的自我平衡。
也就是說，在沒有外部條件去影響干預的情況下。陰和陽可以自我調節，最終達到一個自身的平衡。
這種情況往小了說，我們可以看到自己身上。有時候有小的感冒。或者小的磕磕碰碰。只要注意休息，清淡飲食。身體自己就可以把這些問題完全修復。
再往大的方面說。一個國家在發生戰爭以後。面臨的第一個問題，一定是人口的不足。人口男女比例的失調。所以這個時候最重要的是休養生息。讓陰陽得以平衡。從這一點上。就可以看出最初我們國家領導人的智慧。二戰結束以後。我們的主要精力。都放在國家內部發展，外部是以和平政策為主。所以經過這麼多年的發展，我們的人口男女比例已經比較正常了。再看同樣是經歷了二戰。蘇聯在戰後仍然和其他國家發生戰爭。包括冷戰。所以就造成今天他的男女比例仍然是失調的。
所以生病之後，如果分析不清楚自己身體的情況。就不要亂加干預。到頭來只會弄得自己越來越差。
在中醫路上砥礪前行
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