冯道生活在中国历史上最混乱的五代十国时期，先后在互相攻杀取代的后唐、 后晋、后汉、后周等四个短命王朝任职，分别给后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗、辽帝耶律宏基等十几位军阀头头打过工，被人们称为“墙头草，随风倒”加以丑化，说冯道没有立场，有奶便是娘的小人性情，果真是这样吗？请听小编道来。
冯道出身于半农民半知识分子家庭，估计和现在的乡村民办教师家庭相当，年轻时就是一位品行端正的谦谦君子，勤奋好学，善于写稿作文，而且能安于清贫的生活。说明冯道是一个厚道人并且喜欢看书学习，因为喜欢看书肯定文采也非常不错，习惯了清贫的农村家庭不会追求奢华浪费的奢侈生活，这样的人相信放到现在也是人们严重别人家的孩子。
唐庄宗时冯道被封国务院副总理，冯道老父亲去世时按照当时的礼仪无论子女当多大的官职都要到父母坟前守孝三年，冯道作为I个孝子当然是撂下挑子回家守孝了，守孝时正好是灾荒年，他家乡很多农民吃不饱饿着肚子，冯道便将自己用剩余的钱粮全部给老乡们分了，自己亲自耕种土地砍柴造饭居住在茅草棚中仅仅饿不死而已，乡亲们有谁家的土地来不及耕种冯道都会偷偷过去帮忙，主人指导好来感谢他他都表现得无所谓的样子。 作为一个副宰相这种高风亮节让冯道落下了好名，连契丹国都听说了冯道的贤明，想吧冯道抢到自己国家，因为边境加强了守卫契丹没有得逞，一个人贤明远播到这种程度，恐怕不是现在网红所能比拟的，简直是当是的钱学森，冯道的魅力最少也能当几千兵马。
后晋高祖（也就是那个著名的儿皇帝石敬瑭）想找一个大臣出使契丹去表忠心，因为契丹人野蛮而自大，往往派去的使者因一点过错就被契丹人杀害，大家都不敢去契丹，冯道知道了这个情况去，便主动要求出使契丹，因冯道平常人缘极好，听说冯道要去出使契丹的同僚们都一脸悲色，流着泪为冯道送行。冯道家也没有回，只是让同僚们带他向妻子儿女告别，随机着手准备出使契丹的珍珠、美玉古玩、字画等，石敬瑭担心他的安危，说：“你官高德重，不适合出使契丹，深入不毛之地。”冯道却说道：“陛下您受到契丹的恩惠，报答契丹是应该的，我又受到陛下的恩惠，报答陛下也是正合适”
契丹早就听说过冯道的大名，契丹皇帝耶律德光知道来的是冯道后想亲自去到到郊外迎接，以表示对冯道的尊敬。耶律德光赏赐冯道很贵重的礼物，希望冯道能留在契丹，冯道说：“陛下您是父皇帝晋朝的皇帝是儿皇帝，我在你们父子谁的手下都是臣子，在哪李都是一样。”冯道留在契丹两年，他将赏赐的财物都用来变卖，购买木炭存放起来，还到处对人说：“契丹天气寒冷，我年岁大了忍受不住风寒，所以早点准备多储存一些木炭取暖。表现得像是要永远留在契丹的样子，一天耶律德光批准冯道回国为契丹争取利益，冯道三次打报告表示愿意永远留在契丹，契丹不许留下，冯道磨磨蹭蹭的用了两个多月才走出契丹国境。随从问他说：“别人得到可以回国的消息，都恨不得能飞回国内，您为什么要走的这么慢呢？”冯道告诉手下人：“就算我们一刻不停的走，如果契丹人真要追赶，前有堵截后有追兵也终究逃不掉，慢慢的走反而更安全。”，此可见冯道的智慧，后来耶律德光率兵攻入攻入晋都汴梁，直杀得尸横遍野后晋随即灭亡，冯道前去拜见耶律德光，耶律德光问道：“天下那么多百姓，如何才能让他们不再被杀？”冯道说：“乱世的老百姓就是佛祖在世也救不了他们，只有大皇帝陛下您能救得了百姓。”喜得耶律德光呵呵大笑，随即下令不得滥杀无辜，以后此后汴梁城内和附近的百姓能不受辽国兵马的肆意屠杀，都是冯道庇护的结果，因冯道一席话而活命的人不计其数。后世的宋朝名将王安石称赞冯道的乱世忍辱负重是接济天下苍生的佛菩萨一般。
唐末帝年间，冯道去同州当官，他都副手一个叫胡饶的经常趁着酒醉辱骂冯道，冯道每次都会让人把副手将胡饶叫到屋内，准备丰盛的酒食招待他，丝毫没有发怒的扬子。人们问起来，冯道说道：“胡饶不是一个善良的人，以后自会有报应，我有什么可恼怒的呢。”后晋时期，有人牵着一头驴子去市场买卖，驴的头上挂着一个个牌子，上面写着宰相“冯道”的名字。冯道得到亲信的举报，一点也不生气，对下人说：“同名同姓的人那么多多，这可能是有人在为驴子找寻失主，有什么奇怪的？”这样的涵养气度真是“宰相肚里能撑船”啊！
冯道死后葬礼非常隆重，万人空巷一点也不为过，燃烧的纸钱飞扬起来遮天蔽日，使道路两旁树枝都染上了一层灰，当时的皇帝为冯道的去世悲痛的三天没有上朝，为了表示对冯道的敬重追封冯道为瀛王。同时代的人们对冯道都是大加赞赏，史书上说“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望，《旧五代史》盛赞“道之履行，郁然有古人之风；道之宇量，深得大臣之体”。冯道一个乱世传奇人物，经历四朝十帝而不倒，善行无数值得人们知道他都历史功绩。
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