南山客：“遍觀西方文化和中國傳統文化，只有儒家把‘孝’當成主要內容至今還常被提起，這是為什麼呢？”
孔子：“這個問題有點小尷尬，因為這是‘儒’的職業接觸最多的內容。儒，原來是一種主持祭禮、喪禮的職業，和天、神、鬼打交道，看得多了也就心生感悟，進而由喪禮發展出生而對父母的孝順。如我所批判的‘臨喪不哀’，是在喪禮上不尊重父母，神情自得甚至觥籌交錯歡聲笑語，這我很反感。”
南山客：“說到喪禮，自古都有‘三年之喪’，這三年時間是不是太久了，工作怎麼辦？”
孔子：“‘三年之喪’是古制，不是我的發明，《尚書》對此也有記載。我的理解是，人在三歲之前，總是在父母身邊，得到父母的擁抱和關懷，必須要懂得感恩，因而‘父母之喪’也要用守喪三年來回報。至於工作和收入，士人以上有工作的，可以‘帶俸祿’守孝；百姓則是將墓地選在附近，也不影響勞作。”
南山客：“墨子曾批評儒家‘厚葬’浪費資源，你怎麼看？”
孔子：“厚葬，從來不是儒家的觀點，儒家提倡的是‘依禮而葬’，比如顏回是士人身份，和孔鯉一樣是有棺而無槨的，我也不會因為喜愛顏回而厚葬他，因為這不符合禮制。”
南山客：“回到‘孝道’的問題，孝道已經成了傳統，孝道真這麼重要嗎？”
孔子：“孝順與否，可以看出一個人的品質！儒學的一大特色就是要求從身邊做起，從力所能及的小事做起，不需要好高騖遠，‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親人，行有餘力則以學文’，能這樣做就是修身了。況且，一個人如果不愛自己的親人，卻誇誇其談地說著博愛，這樣的人是不值得信任的，又怎麼能委以重任呢？”
南山客：“那麼，怎樣能看出一個人是否孝順呢？”
孔子：“看他父母的神色吧！父母的安詳而無憂，臉上常有愉悅快樂的神情，有著從內心發出來的笑容，我想，他們的孩子一定很孝順；若是父母整日愁眉苦臉、憂心忡忡，說話有氣無力，偶有笑聲也是賠笑，那麼，我想他們的孩子必定不孝順。”
南山客：“孝道，既是孝順，也是孝敬，心存敬意並讓父母順心，還真沒那麼容易。謝謝您的解答！”
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