在古代，女性有着缠足的习惯，很多人都以为这个风俗是自古以来就有的，但是根据考古学家的发现，在挖掘出的一千多年前的古墓中，女子遗骸的脚骨并不弯曲，而是和正常人一样，这也就证明了女子"缠足"并非古已有之。那么这种畸形的习俗是什么时候开始产生的呢？
"三寸金莲"作为封建王朝的产物，迫使女性不得不在小时候就用布将自己的脚裹上，等到长大后，脚丫子就因为长期的束缚而变成小脚。明朝初期的文人陶宗仪考证，"缠足"是南唐后主李煜痴迷于唐朝"弓鞋"，因而在此基础上改进，用白绫裹小脚代替，他甚至拿后宫佳丽亲自试验，以此来满足自己变态的欲望。
另一种说法是缠足从唐朝就开始了，彼时唐朝与国外往来密切，有波斯人缠足跳舞，大唐男性叹为观止，于是效法波斯人，让自己的妻女都纷纷开始缠足。不管是哪种观点，我们基本可以断定，"缠足"开始于唐朝前后。
当"缠足"成为一种时尚，那便是女性遭殃的开始。好生生的脚丫子却要将其扭曲用布包裹起来，那个女性会愿意受这等苦呢？但在当时男权时代，女性根本没有说话份。当男性一边读四书五经，说着"身体发肤，受之父母"的时候，一边又以女性"缠足"为美，大肆称赞。他们有"看越生怜惜"、有"柔若无骨、有"两轮弯月"等等来形容女性"缠足"后脚丫子的"美"。无疑这种美，是一种变态的、畸形的"美"。
文学大家林语堂先生曾经说，当你看见一个缠足女人在走路的时候，你就好像在看一个走钢丝的演员，你的心每时每刻都在为她踏出的每一步揪心。可以说这段话非常好的描述出了他对缠足女性的怜悯与同情。但并非所有人都像林语堂这种想法。古代文人甚至在许多自己的作品中表达出了缠足赞同甚至赞美。你可能不知道，吴承恩的《西游记》，里面的观音大士也被描述成是小脚，你可能不知道，明朝女性脚越小，越受男人喜欢。
清朝有个名叫方绚的人，自称"香莲博士"，其对女子缠足有着很深的研究。他以为女子的小脚能够给人一种丰满的美的联想，为文人提供"审美欣赏"、"审美感受"、"审美要求"。这是多么荒唐的"研究"！甚至还有人给女子的小脚做了分类，一类名曰"四照莲"，脚丫子长在三四寸左右，比较瘦削；一类名曰"锦边莲"，脚丫子长在四五寸左右，比较端正；一类名曰"钗头莲"，是比上两种更为细小可人的脚丫子。
古人把"缠脚"当做一种正常的审美，可怜的便是被缠足的女子。她们因为缠足导致成年后站都站不稳，甚至无法走路，可以说这就是一种把自己的快乐建立在别人的痛苦之上的变态的"美"。
好在如今大部分人都以"缠足"为陋习，而女性的人权也越来越受到尊重，得到认可。
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