康熙四十六年（1707年），張伯行初任福建巡撫，當地官員按照老規矩，把他的官邸佈置一新，錦繡帷幕、金銀器皿，應有盡有。可當地官員的這種做法不僅沒有獲得讚許，反而受到嚴厲批評。張伯行說如此奢靡的陳設他有生以來從未用過，以後也不會用。當他得知這些華麗用品都是由百姓分擔承辦，立即歸還百姓，只取前任官員舊物使用。
康熙四十八年，張伯行調任江蘇巡撫。有了在福建的經驗，這回他入境之前，就先行下令，禁止鋪設官署。等他來到官邸，四壁徒然，僅有小桌一張、床榻一副，儘管陳設簡陋，他卻恬然自得。他個人在江蘇官署的日常用度，大多從河南老家帶來，儘量不用公家錢物。無錫縣令每日送來的惠山泉水是他享受的最大饋贈，但當他得知這些泉水全是派百姓運送，就堅辭不受。
清代的官場，上下級之間饋送成風，行賄受賄、貪汙腐敗現象十分嚴重，張伯行對這類潛規則深惡痛絕。他初任江蘇按察使時，依陋規要給總督、巡撫等上司饋送見面禮，大約需白銀四千兩，但他贈送上司和同僚的見面禮只是家鄉的土特產，不值幾個錢。督撫大員心懷怨恨，皆謝絕不受，張伯行不以為意。
張伯行為官兩袖清風，廉名滿天下。清廉之外，他為官恪盡職守，能為百姓辦實事、辦好事，德才兼備，政績卓著。
康熙四十二年，張伯行到濟寧上任時，當地正發生大饑荒。面對嚴峻災情，他首先從河南家中運來糧米，趕製衣物，免費分發，以解災民燃眉之急；然後一邊申報朝廷，一邊發放倉谷兩萬餘石救濟災民。當地巡撫指責他擅動倉谷，張伯行爭辯說：“災情重大，如不急加賑濟，災民性命不保，誰來承擔這個責任？假如因擅動糧谷而問罪官員，恐怕以後官員們都以此為戒，只求自保，不顧百姓性命，流弊更大。”
在福建巡撫任內，張伯行這種為民造福的實幹精神表現得更為淋漓盡致。他賑濟災荒，平抑米價，設置社倉，儲備荒年；廣設學校，修建義塾，培養人才，刊刻書籍。同時，他整治屬吏，獎廉懲貪，鎮壓豪強，打擊惡吏。一時間官吏士民競相奉法，社會秩序井然。張伯行又毀淫祠數百所，裁減僧尼。不到三年，福建民風淳樸，百姓安居樂業。這些政績充分顯示出張伯行的行政能力，受到了士民讚譽，稱他“居官若父母，訓士如良師”。
張伯行能如此廉潔為民，是因為他熟讀經史，深知“官無大小，在得民心”，“民為邦本，本固邦寧”的道理。作為士人，他在野時心懷天下，砥礪道德，培養能力；出仕後廉潔奉公，實政為民。儒家自律、誠敬之道，對張伯行的為人、居官有深刻影響。
康熙第二次南巡經過江蘇時，曾召集訓諭地方官，當場給張伯行升職，並勉勵他說：“官員為官清廉的話，百姓會說朕是明君。如果官員貪贓枉法，百姓會嘲笑朕不識人啊。”張伯行遭人陷害，將被革職之時，康熙依舊信任其人品官品，特加保全，並且常號召大臣們向他學習。
清官之難，難在身正。俗話說，“打鐵還需自身硬”。如果只是大喊清廉，自己及家人卻照貪不誤，就無法約束部下，遏制貪腐。張伯行一生歷任督撫要職，任所多在富庶繁華之地，但他生活簡樸，穿衣飲食，始終保持寒儒本色，不取屬地民眾一錢一物，這種做法值得今人學習。
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作者｜陳昱良
來源｜《百家講壇》雜誌
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