客家族譜詩是指載入客家族譜中，千百年來在各姓氏裔孫中口耳相承、代代相傳的詩。
它因流傳廣、影響大而被稱為“客家史詩”。--黃氏--
在族詩中流傳廣泛並影響深遠的是黃峭的“遣子詩”（又稱“認宗詩”），它是日後其子孫之間相互認同的重要依憑。
駿馬登程往異方，任從勝地立綱常。
平深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉。
朝夕勿忘親命語，春秋須薦祖宗香。
漫雲富貴由天定，三七男兒總熾昌。
據《黃氏族譜》記載，詩作者是黃氏入閩始祖黃峭公遣送21個兒子分赴各處開基發展口占的“遣子詩”，後來又成為黃峭後裔之間的“認親詩”。當時正處於唐末五代變更之際，目睹兵連禍結，社會動亂，考慮到“多男多懼”，聚不如散，於是遣散諸子到閩粵贛各地，以避不測之禍。他的遣子故事，世代傳為美談。諸子臨別，峭山吟詩一首，為各地子孫相親證據，世稱“遣子詩”，俗稱“認宗詩”。可歸納為三層意思：
首先肯定兒子年富力強，有所作為，教育諸子居安思危，立志四方；繼而教育兒孫要樹立綱常道德，弘揚家傳孝道；最後訓誡兒孫不要迷信天命，要自強不息，人定勝天。
黃峭，字峭山，號青崗（871-953），福建邵武人，為黃氏入閩大始祖。唐昭宗工部侍郎，娶三妻，共生二十一子，子孫眾多。
--劉氏--
寧化縣石壁客家劉氏十五世祖劉廣傳就仿照黃峭詩，作《遣子孫》雲：
駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常，
年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉。
早晚勿忘親命語，晨昏須顧祖爐香，
蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。
這首詩被劉氏宗親稱為族詩，泰國劉氏宗親總會還為這首詩譜曲，定為劉氏宗親會會歌。
劉廣傳，名弁，號清淑，諡廣傳，元朝仁宗延佑二年進士，官授江西瑞金知縣(一說贛州太守)，因築城建學、平洞寇有功，擢遷為奉議郎。出生於福建寧化縣，卒於京職。娶妻馬伕人、楊夫人，生一十四子。廣傳公生下十四子以後，鼓勵兒子要向外發展，不要兒女情長痴戀家中，這是四海為家，開拓進取精神的體現，最終目的是要認祖歸宗，吃水念著水源頭的優良傳統。
--張氏--
張化孫被客家張氏後裔稱為“鄞江始祖”，他十分重視對後代的培養與教育，把對子孫後代的諄諄教誨寫成詩訓，告誡子孫以上祖為典範，做有用之人，光宗耀祖，流芳百世。相傳張化孫後裔外出，“尋根認同”時，都會互相考問“內八句”和“外八句”，加以檢驗。
張化孫裔孫輩分詩：（稱為內八句）：
化雲騰上昊，承先紹啟宗。
仲興山貽遠，永廷應萬崇。
日振昌英俊，賢聲繼祖功。
文運開世兆，科元定顯隆。
張化孫裔孫尋根詩（稱為外八句）：
清河系源遠流長，卜吉移居閩上杭。
百忍家聲思祖道，千秋金鑑慕宗禱。
承先孝友垂今古，裕後詩書繼漢唐。
二九苗裔能稟訓，支分富盛姓名香。
張化孫，諱衍，字傳萬，賜進士，誥授中憲大夫，任汀州知府。宋寧宗嘉泰年間，由寧化石壁遷至上杭北鄉深坑尾官店前開基（今上杭白砂茜洋村）。
--鍾氏--
客家《鍾氏族譜》載有《流遷詩》：
人稟乾坤志四方，任君隨處立綱常。
年深異境猶吾境，日久他鄉即故鄉。
這首《流遷詩》被廣泛記載在鍾氏客家族譜中或在族內口頭傳誦的詩，反映了客家人為了自身的發展豁達地選擇了遷徙，在新的居住地積極應對周圍的社會條件和自然條件，經過一段時間的磨合後，營造出適應自身和家庭、家族生存發展的新環境，將“他鄉”變為“故鄉”。
據馬卡丹《千年回望》一書中記述，清咸豐年間，原籍福建武平縣土均塘後遷四川塘湖的鐘姓修撰族譜，便闔族議定族詩一首，專為族人安名之用，稱《鍾氏世代安名輩份七律詩》，詩曰：
元吉新培學祖先，名山毓秀啟心傳。
詩書繼世恩斯遠，禮義興家福自全。
天德長存生孝子，文明有象發英賢。
其光慶錫人才盛，富貴榮華兆萬年。
該詩相當通俗易懂，期盼子孫人才輩出、合族昌盛的心願躍然紙上。
客家族譜詩，卷帙浩繁，洋洋大觀，雅俗共賞，是一種綿亙千年的絕唱，是一種跨越時空的史詩，更是客家各姓氏後裔心中的歌！
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