国学文化《菜根谭》：了却凡心，不以外事外物为束缚。
所谓的酒肉穿肠过，佛祖心中留，只需要内心能有一种本性以及那一份信仰，便是好的事物，而不必一味的追求外在的一些形式，同时我们也要明白，如果对于外在的事物多了一份洒脱和从容，那么你也会活得非常轻松。
很多人在生活中活得坦然自在，而很多人在生活中却活得特别拘束紧张。这并不在于这个人因为外在的环境给予了什么东西，只是因为自我的内心对于很多事物没有一种洒脱和从容。
如果有一天自己不会受到外物的一种束缚，那么这必是一个得道之人，这也是修行的最高境界。
有这样一句话：不以物喜，不以己悲，不以外事外物的喜怒哀乐影响自己，才是身心的智慧。
国学文化《菜根谭》中有这样一句话：才就筏便思舍筏，方是无事道人。若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
这句话意思就说刚登上木筏就想上岸之后舍弃木筏，这才是一个不会被外物束缚的得道高人。如果骑着驴又去找驴，终究不是一个能了却凡心，难以参透禅机的和尚。
对于我们每一个人来说，想真正拥有这样一种智慧，都需要一个过渡，这样一个过渡是从执念到从容的一个修行过程。正是因为难以做到，所以我们这种智慧更值得我们去悟透，当我们学会了不会被外事外物的东西困扰， 才能够了却身外事，参透心中禅。
我们不妨多了一些洒脱，外事外物只是人生的一个工具，大多数人追求那些名利诱惑，也只不过是期望那些名利物欲，来满足自己的虚荣心以及自己人生的价值意义。
而修行，也正是看清这些名利诱惑的一个过程，所以我们不如洒脱一点，把外在的这些东西当作成就我们人生的一个工具。
人生凡事都只是过程，最后身心洒脱才是好的结果。
你耗尽心力的去追求这些外事外物，最终的目的也不过是为了实现价值和意义。我们为什么太执念于这些工具之上呢，这也只是人生路上的垫脚石。我们竟然走过了，又何必执念于曾经的那些垫脚石之上呢，我们以这样的一个理念，去看清那些外在万事万物的诱惑，才是智慧。
外在的事物就是我们达到目的的工具，如果太在意，反而会成为人生的负担。就好像《菜根谭》中所说的一样，乘着木筏过了河，就不要再去纠结木筏，要舍得放弃。如果一个人过了河之后，还把木筏背起来负重前行，增加包袱，那么他肩上的包袱就会越来越沉，你什么时候才能够洒脱和从容呢，能够心无挂碍，才是最好的智慧。
佛家中有这样一句话：“求心内佛，却心外法。这是参禅的道理，不必拘泥于形式，而是真正的领会，内在洒脱从容，外在的万事万物都只是我们的工具和垫脚石，无我无相才是最高境界。
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