乐亭私塾第一庄

来源：乐亭文化研究会《读乐亭》会刊/乐亭圈/乐亭故乡人网站

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渤海之滨，滦河岸边，在乐亭县腹地，坐落着一个美丽的小村庄——独幽城倪庄。

该庄历史悠久，至今已有600余年。《乐亭县志》曾这样描述过这里，“风光似画，固一方佳境也”，“气象非不胜也”。建庄时，堪舆家也论证过这里是一块“风水宝地”。

倪庄在明代、清代、民国三朝文化界，人才济济，名震过永平府，给乐亭添了彩。尤其是对乐亭县文化教育事业，做出过贡献，因而在历代县志上占有过一席之地。

倪庄原是倪家先祖倪吉在明朝永乐二年来乐亭担任县丞后所建，起初是一个独姓村庄，在清末民初才有了外姓人家。

倪吉在原籍已有家室，儿女双全，来乐亭以后，见这里背靠着燕山，南又临海，虽不是江南，但却有江南的风景，这里的环境，胜似故乡老家，所以爱上了乐亭这片沃土，又娶了一个媳妇，又安了一个新家，生了两个儿子，从此扎根在了乐亭，倪庄成为他的第二故乡。后病故在任上，老家的儿子们将他接回原籍安葬，乐亭的儿子们在倪庄的正东方立了坟墓，属衣冠冢。

倪吉是很有学问的人，通才达识，治家有方。一生注重家族文化，用文化治家，用文化育人，而且精通律法。曾经名震过县衙的一则故事，流传至今，很值得后人们回忆。

相传刚到任不久，就一纸诉状出了名。当年乐亭城南有一个财主，只有一个宝贝女儿，是他的终身依靠。但出嫁第一年，丈夫就病故了，财主见女婿没了，就想叫女儿再婚，另嫁他人。旧社会男女不平等，男的死了，女的就得空守一辈子，这种状况压迫着广大妇女，想再婚真有点难。找亲家一商议，亲家因儿子刚没，如儿媳再一走，也没了依靠，无论咋说，就是不应。财主没辙了，找到了倪吉诉说忧虑。

讼师出身的县丞，为他写了一纸语句巧妙、文辞精练的诉状，状词只有八句话，二十四个字：十七嫁，十八孀，公爹壮，婆母盲，间半房、一铺炕、请县令，细思量。

财主拿着诉状，首先求见了县令。按当时的律法，女的离婚，必须经过公堂审理。公审这天，天公也作美，风和日丽。县衙内，原告被告堂下候审。县衙外也聚集了很多群众，百姓们都想看看县令今日如何断案。

公堂上，县令端坐“明镜高悬”下，堂内雅雀无声，财主将诉状递上大堂，高声宣读完，县令又自言自语：“公爹壮，婆母还盲，就一铺炕，这叫寡妇儿媳咋上炕？”抠抠脑门，拿起惊堂木，向案桌上“啪”地一拍！高声宣判：“速速离婚！”“退堂”俩字音刚落，下面就响起了掌声，公堂外也齐声叫好。当时把这个县令乐的心里美滋滋的，合不上嘴，有点找不着北了。

其实，人们不是为县令叫好，而是为这纸诉状。这诉状写的太有水平了，太绝了，倪县丞太有才了。

当天，诉状的内容就满城而飞，传遍了全县。诉讼界更是为之一震，惊呼：“乐亭诉讼第一人也！”

从此，倪庄登上了历史舞台，文人也有了用武之地。倪吉的名字被历代人铭记下来，倪家的后人们，传承了他的文化治家的教育理念，这也是家训，激励着一代又一代人。

到了清代，倪家人迎合社会的发展，由家学转向社会开办私塾。从第九代人开始，创办了第一所民间学堂，这也体现了乐亭文化教育的发展进步。此后，学堂在倪庄连办不断，直到民国年间才停止。

倪庄的私塾学堂，与众不同，特点就是父办子传，一代接着一代办。塾师都是乐亭县的文化名人。志书记载：

九代，倪法正；十代，倪文表，皆诸生。

十一代，倪呈炎（原王旁避讳，改），字琳圃，炎矜严好礼，毅然有志于圣贤之学，为文深于理窟，不尚词华，教授生徒，诱掖有方，门人悉敬而畏之。快60岁了还考中贡生，当年任曲阳县教谕。

十二代，倪曙，字方生，幼天资颖异，读书过目不忘，为文授笔立就，若“宿构”（举笔便成，无所改定）然。尝于广坐中作盘香谜，有“要圈圈到底，要点点到头”，妙义双关，颇得游戏三味。又尝阅诸子“有为者”题文，见其无新语，随更之曰“天下事焉有不可为者？混沌未分，盘古开之，天柱崩颓，女娲补之，龙门巨险，大禹凿之”云云。其敏捷大都类是。方其应童子试也，即名列前矛，逾冠得县试榜首，郡试第二。即而学使按临新，郡守张公莅任，出示覆试，仍以为榜首。院试榜发复第一，一郡轰然。次年食廪饩，科岁辄冠军，秋闱屡荐不售，以青衿终老，人皆惜之。

十三代，倪上述，字又彭，号损斋。自幼入学读书，就不以科考为重，尤其忧虑《尚书》残缺特别多。汉代儒者虽然经过编辑，但是大多难通。于是他分段碎读，错宗参会，终于著成《尚书存疑》一书。凡是经史理义，历代文章，以及天文、乐律、算法、音韵之类无不用心研究。著述有《孝经集注刊误解说》《河洛五行图说》《洪范图说》《诗说存疑》《音韵经纬》《吕大略算法指掌》《古近体诗》一卷，《杂记》等。另有《兴龙寺记略》一文。乾隆十九年（1754）乐亭知县陈金骏编纂《乐亭县志》，辑请倪上述参与修志，坚辞不就。他性格恬静，淡泊声誉，不苟言笑，而谦恭退让，年55岁逝世。

十四代，倪炆，字简庵，幼失恃，及冠失怙，扶幼弟，奉继母，皆至性相孚。弟炼出嗣，有田无宅，炆割宅于居，每有小甘旨，无不招之同食。后弟因故退归，复以田宅分焉。家素不饶，而贫苦亲邻时加周恤，尝曰：待有余而后济人，终身无济人之日矣。以故族中富室皆相率效之。时同宗有以人命陷人者，被诬者已系狱矣，锐身急难，冤卒以雪。又邻里有雉经（自缢）者，人多惧而逃，立命解其尸，祸随消。凡人遇难事，一经剖断，群疑顿释，宵小（坏人，伪君子）闻来，多敛迹避之。平生读书务求心得，所著制义及古文词，皆足为后学楷模。应秋闱屡质，遂以明经终老。而弟子成才以去者踵相接也。晚岁深于医，活人无数。道光庚寅举乡饮大宾，年75，以恩贡就教职。道光三年撰《正觉寺记略》，城东南《观音庵记略》。

十四代，倪燿，字德甫，系“京东第一才子”史梦兰岳父。性直谅，待人以诚，见人有过失，必面规之，虽至汗流面赤不稍讳及。与之共事，则推心置腹，不分畛域（界线，远近），以故人加亲焉。少读书甚纯，为文以理法为宗，不求诡异，伉爽坦易，酷肖其人。嘉庆戊辰（1808）与李筌同举于乡，逾年同补方略馆誊录，书成，议叙以知县用，燿以亲老不谒选，居家授徒，规范甚严，贪者不取其修脯，切代谋其薪水之资，是以成才以去者甚众，可降得任邱县教谕，却欣然从命，可见对教育之重视，但令人不解。

十五代，倪积信，恩贡生，才华出众，纂记人物。咸丰六年撰城东南纪各庄《万福寺记略》。

十五代，倪积义，光绪三年参与了县志修辑，担任采访兼分缮。

十六代，倪垣，字启藩，府学廪贡生，候补县丞，塾师世家，术学、文章，操行望重一时。尤工绘画，与滦州张启明（名画家）称二启。然山水浑厚天成已夺四王之席，张启明则望尘莫及。幼年随史梦兰学诗，著有《轩轩草诗集》。有意思的是，当年倪启藩还有两个被人们尊称的雅号，社会上称“倪老启”，族人称“启大爷”。可见他在书画界的影响力之大。

倪庄学堂，在他这一代被誉为“塾师世家”，应该说是名副其实，当之无愧，这是给了倪家最高褒奖。

十七代，倪裕隆。十八代，倪邦儒，皆诸生，塾师世家后人，二人遵循家训，在倪庄继续办学到民国。

倪邦儒（我的祖父），是塾师世家最后一代办私塾的人，就是到了晚年，仍在办学教书。他教过的学生回忆，老人家知识渊博，治学严谨，爱惜学生，乐于助人，贫苦学生无力师资，也可入学。虽是个穷秀才，但接受新生事物快，为新社会培育了很多有用人才，就是庄里的残疾人，也成了有文化的人。

倪继双，虽不会言语，也没读过书，但好学，很聪明，跟着学生们学习，一来二去，也认识了很多字。在家抢着看书，在外抢着看报，在生产队集体劳动休息时，就给社员们写字，最爱写“毛主席万岁”这几个字，且写得很工整、秀丽，令大伙赞叹。

倪家还有位书法人物倪成之，号春山退士，清朝咸丰丙辰（1856）岁贡，韵选教官，工楷书，善行书，书师米芾，得其神髓，人争宝之。他的作品，在县志留存发表过，晚年续写过倪氏族谱。

倪庄私塾，在民国以前，广泛引起社会关注，全县私家学堂很多，有的多年没有考上过县里的学校，但倪庄的学堂有点不一样，年年有人考入县里的学校读书，继而考入府学深造。在那个年代，一个私塾学堂，能有这样高的教学水平，说明先生很不一般，令邑人刮目相看。

倪庄私塾，为社会培育出了大量的优秀学生，中秀才，中贡生，中举人，中进士的大有人在，倪家也有人名列其中，志书上有名。

倪家私塾的发展历史，最值得后人们骄傲，其办学年代长，无庄可比。从九代至十八代而且从未中断过，两手一伸，就知道是多少代人。按100年四代估算，应超过200年了，真不易也！这在乐亭县应是私塾第一庄吧。

（作者倪孟桐，乐亭倪庄人。）