氣血病的治療原則，主要在於調和氣血，應遵循中醫氣血理論，審機論治，以恢復氣血生理功能為目的。氣血和調，百病可愈。歷代醫家在實踐中創立了不少治則與方法，迄今仍有重要的指導意義。

虛者補之，實者瀉之，熱者寒之，寒者熱之

《內經》謂：“虛者補之，實者瀉之，熱者寒之，寒者熱之。”這既是中醫學治療疾病的原則，也是氣血病的治療原則。

氣血發揮正常的生理功能是以充盈、流暢、平衡為基本條件的，一旦氣血受損，則流暢失暢，平衡失衡，虛實寒熱的病變隨之而生。

氣虛宜補

肺主一身之氣，脾為後天之本，氣血生化之源，故補氣當以補脾肺氣為主，尤以培補中氣為重，方如補中益氣湯。

血虛宜養

血虛與陰虧常互為因果，故補血方中常配以補陰之品，以加強療效；血虛甚者，當宗“氣為血帥”之旨，輔以補氣之品，以收補氣生血之功，方如當歸補血湯。

氣滯為實

治以理氣行氣為主，因氣滯總以七情鬱結居多，故而理氣之劑每佐疏肝之品，方如柴胡疏肝飲。

血實為瘀

《素問·陰陽應象大論》謂：“血實者宜決之。”治療總以祛瘀為要，方如血府逐瘀湯。氣有餘便是火，多由肝鬱氣滯日久而致，故而氣火之證，仍當以疏肝調氣為先，佐以清洩，方如越鞠丸。

血熱證以出血和熱象為其特徵，治宜清熱涼血，然血得寒宜凝，得溫則行，故寒涼之劑中病即止，不可過劑，方如清營湯。

氣不足便是寒，多由氣虛日久，傷及陽分而致，治宜補氣溫陽，方如保元湯。血寒證多系寒邪侵襲，或素體陽虛，虛寒內生，導致氣血流行失暢，臨床以疼痛為特徵，治宜溫經散寒，方如少腹逐瘀湯。

血氣喜溫而惡寒

《素問·調經論》謂：“人之所有者，血與氣耳。” “血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。”血猶如水，得溫則行，得寒則凝，氣屬陽，其性動，其欲推動各臟腑功能與津液、精、血的代謝輸布，也須得溫而動。故元·王好古在《湯液本草》中謂：“血不可不養，衛不可不溫，血溫衛和，營衛得行，常有天命矣。”

寒邪凝滯主痛

凝滯即凝結，阻滯不通之意，人身氣血所以能運行不息，暢通無阻，全賴陽氣的溫煦和推動，若寒邪入侵機體，或過服寒涼入胃，陽氣受損，溫煦推動功能減弱，使經脈氣血阻滯，則變生氣滯、痰濁、內溼、瘀血等，而百病乃生，並可引起諸多疼痛，如頭痛、身痛、關節痺痛、脘腹疼痛等，故《素問·痺論》謂：“痛者，寒氣多也，有寒故痛也。”清·沈金鰲在《雜病源流犀燭》中謂：“凡痛必須溫散。

治療氣血凝滯不暢病證：首選辛溫之品，氣溫之品能散寒解鬱，味辛之品能散能行，辛溫之藥能調達氣機，行血祛瘀，恢復氣血暢通，故清·李中梓在《本草通玄》烏藥一項中指出：“大抵辛溫香竄，為散氣神藥，故百病咸宜。”金元醫學家朱丹溪治氣不舒暢，每用木香調達之，瘀血為患，韭汁最妙。

根據氣血病寒熱虛實情況，辨證選用辛溫之藥調暢氣血，恢復氣血正常功能，往往有畫龍點睛之功。唯辛溫之品，久服易洩元氣，用藥以量小為宜，若配以補氣、清熱藥，則能防止其弊。