​通過前幾期的介紹，我們對中醫的陰陽五行已經有了初步的認識。今天我們就來介紹一下，五行之間的相生關係。

其實很多不懂中醫的人也知道，陰陽五行可以說是我國古代特有的文化。然而很多人對五行的順序其實並不是很瞭解。在現行的小學課本上就清楚地寫著，“一二三四五，金木水火土。”

這種讀法雖然順口，但真正搞中醫的人是不會這樣讀的，他的讀法一定是“木火土金水”。為什麼會是這樣的順序呢？這裡面就涉及到了五行之間的相生關係。

五行的相生關係很好記：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。你只要記住“木火土金水”這句話，就可以很容易地記住五行之間的相生關係。不過，對於我們想要學好中醫的人來說，僅僅記住五行的相生順序是不夠的，我們還要搞清楚它為什麼是這個順序。

春之溫生夏之熱，夏之熱生秋之涼，秋之涼生冬之寒，冬之寒生春之溫。土為四象之母，實生四象，曰火生土者，以其寄宮在六月火令之後，六月溼盛，溼為土氣也。

——《四聖心源》

通過之前對《四聖心源》的學習我們知道，四象與四季是相對應的。四季的輪換就代表了四象的相生關係。春木生夏火，夏火生秋金，秋金生冬水，冬水生春木。土作為四象之母，在氣的運動中起著樞軸的作用，能夠化生四象。也就是說，四季的輪換，正是土氣斡旋作用的體現。

但是為什麼又說火生土，土生金呢？其實上一期我們在介紹五行與四季的對應關係時，細心的朋友可能已經發現了答案。農曆六月是一年中溼氣最盛的時候，古人給它命名為長夏，與五行之土相應。六月正好在夏季火令之後，秋季金令之前，從季節時間的角度來看，當然就是火生土，土生金了。

所以說，五行之間的相生關係，與土生四象並不矛盾。五行相生是從時間角度討論，而土生四象是從萬物化生角度討論。這兩個觀點都是以自然規律為依據的。

今天的內容就到這裡。下一期我們繼續討論五行的相剋關係。如果你有什麼疑問，歡迎在評論區留言。如果你對中醫養生感興趣，記得關注我。我是小郎中，我們下期再見。