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在唐代詩壇，李商隱的詩無疑是最晦澀難懂的。他的詩中總是充滿了非現實性的幻象，沒有一點理性的約束，跌宕跳躍，用理性簡直難以理解。然而奇怪的是，千百年來，很多讀者都非常喜愛他的詩。
其中，《錦瑟》一詩應該是李商隱最著名的一首難解的詩篇。歷來論詩者就有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。對於此詩，人們就像猜謎語一樣做過不少猜測。例如有人認為“此詩為悼亡之作”，詩句中的“滄海月明”一句是讚美他妻子的明眸，而“藍田日暖”一句是讚美他妻子的容貌。
又有人認為此詩“乃自傷之作”，其中“滄海”一句是慨嘆李德裕之被貶而死，“藍田”一講句則是說令狐淘做了宰相之意。像這一類的解說完全是把李商隱的詩歌當作一個個謎語來猜測。這樣做是否是欣賞詩歌的正確做法呢？筆者才疏學淺，不好對前人妄加評論。
但有一點卻是可以肯定的，這樣做很容易造成牽強比附的誤解，把詩歌中的情感也理解得很侷限，似乎它必須要影射現實中的一些人或事物才行。否則，它就不算是一首好詩作。可實際上，很多讀者並不確定李商隱作這首詩究竟是為了表達什麼，但從古至今，卻依然很喜歡它。這是為什麼呢？
錦瑟 李商隱 (唐)
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。
事實上，這首《錦瑟》的確晦澀難懂。詩的開端“錦瑟無端午十弦”一句就令很多讀者不解：什麼琴有50弦？對此，在《漢書·郊祀志》中有記載：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”
從這個典故我們可以知道，“瑟”原本有五十弦，是一種古代絃樂器，用它彈奏出的聲音聽起來很悲涼，竟然讓泰帝都聽不下去。“泰帝”是誰呢？上古帝王，伏羲氏。作為華夏民族的人文始祖，伏羲創造了樂器，發明了文字，創立了八卦，是一位無所不能的天神。
能讓這樣一位天神都感到悲傷的“瑟”，那該是怎樣動人心魄的樂器啊！連天神都不忍聽“五十弦”的瑟，故而將其破為二十五絃，可想而知“瑟”彈奏出來的聲音，該是多麼令人肝腸寸斷啊！可李商隱詩中的“瑟”卻偏偏就是50弦的。而且，這把“瑟”還非常珍貴精美，像錦緞一樣。
李商隱詩中的“瑟”之所以有“五十弦”，除了說明瑟之弦數較之其他樂器為獨多以外，其實也是為了表明只有如此繁多的弦才能傳達和表現他的情感。這種情感繁複精微，用語言難以解說，其悲哀之深只有五十弦的“瑟”才能表達。
“錦瑟”之意象所提示給讀者的不僅是詩人本身高貴的內在，同時還提示了與“錦瑟”有關的一種情緒體驗。就像提到“月亮”就會想到人間團圓，提到“荷花”就會想到高雅純潔一樣，提到“錦瑟”就會悲傷哀痛。
在這樣一個令人悲哀的“五十弦”上，詩人又用了“無端”二字加以修飾限定，其意就是說：這所有的悲傷、悲哀、悲涼的感情，就像一種“無端”的命定的悲劇一樣，躲不掉，逃不了，讓人無可奈何。
熟悉李商隱生平事蹟的讀者應該知道，李商隱其實是一個非常自卑而敏感，但又十分要強的人。很小的時候，他的父親就去世了。作為長子，年少的他不得不早早擔起了養家餬口的重任。長大後，他一直想科考中舉光耀門楣。
可時代黑暗，黨爭嚴重，宦官專權，無論李商隱多麼有才華，那個時代終究不屬於他。對此，他是無能為力的，可是又不甘心的，卻又逃不掉的。當所有這些情緒雜糅在一起，融入詩作中後，就變成了那些隱晦難解的意象。
這些意象雖然隱晦難懂，但融注在其中的感情不管是迷茫的，悲傷的，還是孤獨的，無奈的、感慨的，都與我們很多人在現實生活中的感受是相通的，很容易就能夠引起與我們的感情共鳴。李商隱一生抑鬱不順，挫傷失意，現實中我們很多人不也是如此嗎？
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