昨夜剛好下了一場春雨。樓下的3株靠在一起的櫻花樹，今天早晨看去，居然花都開好了，而前天幾乎才開了一半，看來但凡不是出現李清照所說，“昨夜雨疏風驟”，春雨輕輕地落下，對於花開是有著絕大的好處的。
似乎從很早之前，人們在家中，特別是孤單一人時，在春日裡總會有著無盡的春愁，而若是夜裡再下一場雨，這個春愁就會像浸泡過水一般，溼漉漉的，想從腦海裡祛除都做不到。今天介紹的正是李商隱的一首詩，詩裡有春雨，於是詩人在春雨裡的哀愁更綿長，一向追求完美的李商隱，讓這首春雨詩，顯得那麼的悽美，也那麼的寂寥，又顯得那麼的晦澀難懂。
唐·李商隱·春雨
悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。
遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。
玉璫緘札何由達，萬里雲羅一雁飛。
這是一首首句起韻、仄起平收的七律，跟往常所見的李商隱著名詩篇使用鄰韻不同，今天這首詩的韻腳字衣、違、歸、稀、飛都在上平五微部，首句平仄為仄仄平平仄仄平，其中“白”為入聲，“袷”亦在入聲十七洽部。
“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。”這個新春時節，其實不是隻有春愁的，因為萬物復甦，總有點喜人的氣象，但詩人開篇就沒有一點開心的樣子，依舊是他的“老樣式”，“愁”字當前，詩中人穿著便服坐臥在房中，窗外透進來的，是無邊的寂寥與落寞，真是讓人怎樣都提不起興致來。
首句用一“臥”字，不僅僅是詩人為了遵循此字的平仄，更多的是要說一場無邊的悵恨。白袷衣，古時人們家居所穿白長衫；白門，南朝宋時京都建康外設六門，其中正南門為宣陽門，又稱白門，後常代指六朝京都建康，但稱白門有不詳之說，故有避諱，此時的李商隱應在盧綸之子，武寧節度使盧弘止賬下為幕僚，在徐州，因此這裡的白門應該只是李商隱代稱自己住所的院門。至於這詩中人是否為詩人自己，我們先讀完全詩就能大概明白。
“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。”那座紅樓不知是否有詩人曾經愛戀的女子，在雨中，看起來都那麼的蕭瑟，他只是遠遠地看著珠簾被風吹起，雨絲飄進屋中，其他的，都看不到，只能一個人落寞地回到住處。
“遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。”詩人在說，如今我只有悲嘆與你相隔路途實在太過遙遠，就像這春天太短暫，很快就將過去，想看到你的身影，又或者想要與你相會，恐怕也只有在夢中才能實現了。
“玉璫緘札何由達，萬里雲羅一雁飛。”這2句最後就在說，你若是想知道，我給你的玉璫和書信怎樣才能送達你的手中，你看，萬里長空密佈的陰雲之中，有一隻鴻雁正在那裡飛翔，為我傳信到你身邊。
玉璫，指玉製首飾，後代指女子；緘札，即書信。從尾聯2句來看，這整首詩就不是詩人以自己的身份來說了，而是代指以女子的身份來敘述這一場春雨之中的哀愁。因為玉璫一般代指女子，又多指女子給男子的定情信物。
既然詩中人是一位女子，那麼整首詩就不會因為詩人作于徐州而又有“紅樓”與“珠箔”，以及“玉璫”等詞的疑惑了。我們可以完整地勾勒出一個畫面：女子應是在長安，她應該是詩人的妻子，新春時節在思念著詩人，而這裡所謂“白門”，正是代指詩人身在曾經的南朝宋地界的徐州。
接下來的3聯就更好理解了。“紅樓”正是指女子身處的小樓，她睡不著，於是到了屋外憑欄遠眺，希望能夠看到詩人歸來的身影，可惜只不過是一廂情願罷了，所看向的遠方，有的只不過是帶著雨絲的輕寒，而身後的珠簾時時被風吹起，那雨絲不停地飄進屋內，飄向蘭燈，無奈之下，女子只好轉身回到屋內。
徐州距離長安迢迢千里，女子自然每日裡都在思念，卻又在擔心這春日時節太短，短到怕是等不到詩人回來就已經是春殘之時，就像女子自己的青春，還沒有等到他回來，就已經在不知不覺中流逝，如今只能在想他的每一天裡，期望自己能夠在夢裡見到他。
最後，女子似乎怕自己這樣的思念，詩人卻感覺不到，於是又說，我已經寄了我的隨身玉佩給你，還有我的書信，是不是想著怎麼還沒寄到你手中？別擔心，你看這春雨的天空，陰雲密佈，而在這雲層之中，就有一隻鴻雁帶著我的玉佩和書信，飛向你身邊。
你看，這一首詩如果按照詩人李商隱自身的角度來解讀的話，雖然也能夠說得通，但其中的部分字詞理解起來就比較費力，只要我們換一個角度去看，將詩中人換作思念李商隱的女子，那麼一切都會豁然開朗，所有的字詞在詩中所指都將無比清晰。
至於詩中人是誰，我們第一個考慮的正是李商隱的妻子。創作此詩時，他的妻子尚在世，夫妻2人相互思念是最為契合主題的。如果我們不考慮李商隱的政治智商低下這個問題，那麼與妻子的愛一定是極為真摯的，這在此後李商隱悼亡詩中可以得到印證。因此可以想見，李商隱到徐州任職，妻子自然對他萬分想念，而李商隱對於妻子十分了解，以這樣代之以妻子身份，寫出這樣的春雨之夜的相思詩，實在是貼切不過了。
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