談起老子，大家一定不會覺得陌生，

在道教中，老子被尊為道教始祖。老子譽有東方三大聖人之首。孔子也曾數次向老子問禮、求道，有言稱“老子天下第一”。其最重要的著作《道德經》被稱為“萬經之經”，創建了中國本土第一宗教道教，被稱為“聖人之師”。但是說到李耳，大家可能會覺得莫名其妙，聞所未聞的這個普通人他又是誰呢？

老子，名李耳，字伯陽，諡號聃，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，是中國最偉大的哲學家和思想家之一。傳說他是道教的創始人，騎青牛過函谷關，揮手留下道德經五千言，白日飛昇成為天上的太上老君。那麼李耳這個普通人又為何能被尊稱為

一、《道德經》傳承中華上下幾千年。

相信提到老子這個人物，首先映入腦海的便是其所著的《道德經》。《道德經》成書於春秋戰國之際，被譽為“萬經之王”， 是道家、道教的最高經典。其洋洋灑灑五千言，可謂字字珠璣，以哲學意義之“道德”為綱宗，而多以政治為旨歸其中所蘊含的修身、齊家、治國、平天下等哲學道理，其歷經兩千年而經久不衰傳承至今，在世界上都備受推崇。

《道德經》中所蘊含的深奧的智慧諸如:(1)談論萬物起源的：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；(2)談論為人處世的：老子提出了“嗇”、“柔”、“小”、“樸”四個概念。(3)談論治國方略的：以很大的篇幅，提出了三個理念：中正、無為、少私。(4)談論個人價值觀的：

勵志：強行者志，知足者富，意思是知道什麼是強大，並通過行動去爭取的人才是強大的，知道自己的需求，並經過自己的努力，得到滿足，這樣的人才能稱之為“富”；養生：不失其所者久，這句話是說，一個人只有不迷失初心，不迷失根本才會長久。

《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研究註解其思想哲學意義的著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。從古到今，註解它的書層出不窮：從儒學、佛學、權謀、行為、人性各個方面，各行各業，各類人群，好像都能從中得到啟示，包括歷代帝王也不例外。據統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。其地位可見一斑。道德經是當時也是現在是人處事做人甚至事業政治思想學習的源頭。有進哲學門先拜讀道德經的說法。

然而只憑借著書立說這一項就被尊稱為“老子”屬實難以讓眾人服氣。

二、開創道教，此後華夏民族思想百花齊放。

道在上古屬於“巫”的範疇，“道論”都記載在王室收藏中，上古書籍都是龜板或簡書，不是印刷品，一本書就是一本書，別無他有，因此，上古的知識傳承，只有“巫”，而這種文化思想很少傳播到民眾之間，甚至皇室中也並非所有人都可學習參悟。

“巫”是世襲，特批，非特批之人涉獵“巫”要被殺頭，屬於窺探“王權”。李耳曾做過“藏史”，大量閱讀了相關著作，在“函谷關”被尹喜脅迫，把秘傳不可公開的“道學”歸總書寫出來，讓普通世人瞭解了“道”，由於是打開了世界上認知的另一扇大門，所以有條件接觸到“道德經”的各種“達人”“賢人”都爭相抄錄珍藏。

正是老子以一己之力將“巫”從神壇上拉下來，成為世人都能拜讀的著作和思想，此後佛教的傳入，以及各種思想百家齊放，都是先由道教注入了靈魂。後世學子在創建儒學學習儒家思想無不是受到老子思想的影響和薰陶。而事實上。老子所言之道更隱晦，更微妙，世人基本難以參透，老子便留下五千言供世人學習參悟，也使道教得以傳承百世。

三、李耳天資聰穎，博學強聞。

李耳是周朝末期戰國前期時代的人，“老子”入“守藏室”，就是特批為“道巫”，後來被罷免，之後又被破格啟用做“柱下史”，直接參與朝政，再後來隨王子朝流亡、起義失敗逃隱。“老子”在“守藏室”，飽覽了上古典籍，系統的掌握了

老子說道，是大道，是人可以感知可以觸摸的大道。道德經中說的道，是廣義上的大道，包含了降本流末的一切道。這是宏觀的言說，也是無上的概括。老子告訴人們什麼是道，從何得道。可是那麼多人，真正去修行的少之又少。這不僅僅道教之後

老子把人放在天地間，放在了道中。他超然於塵世之外，跳出人的概念去說去做了。人們常常用出世和入世來形容孔子和老子，但正如老子所言，萬物本身都在道中，整個世界便更是在道中包含著的萬物之一了，所以都在道中，哪有什麼出與入？

老子將五千言的道德經留於世人學習參透，自己騎青牛東去函谷關，他已然超脫於人世之外了，他是真正的神。“老子”二字李耳可當得起！

參考文獻：

《道德經》

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