清靜，人間正道
《道德經》中說，五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂。
意思是說，繽紛的色彩使人眼花繚亂；嘈雜的音聲使人聽覺失靈；濃厚的雜味使人味覺受傷；縱情獵掠使人心思放蕩發狂。
世人都愛繁華，繁複之美，追求錢財永遠不會嫌多，追求權利永遠不會嫌大，追求快樂永遠不會感到饜足。老子告訴我們，世人都只是緣木求魚，清靜才是人間正道——清靜為天下正（第四十五章）。
《莊子》認為“夫恬惔寂漠，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。”就是說恬淡、寂靜、虛無、無為，是天地的根本、道德的本質。宇宙萬物雖然複雜萬端，但終會復歸於寂靜虛無的本初。（《道德經》第16章說：“夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂覆命。”）
人雖然會有喜怒哀樂，但也會歸於寂靜圓明的自然本性。所以道教倡導要以自然為本，清靜為基。道教還有一部專門論述“清靜”的經典，就是《清靜經》。該經中說：“人能常清靜，天地悉皆歸。”說明如果能保持清靜的心態對待周遭一切，就能體悟天地之道。
人生有意義的東西很多，人要活得精彩就必然要孜孜以求，但我們卻應該把握住“清靜”為天下正的這一大原則。只有這樣才不會在燈紅酒綠裡喪失本性，不會在忙忙碌碌中迷失方向。
清靜，最難得的清福
人事間的各種福氣，總起來叫洪福，就是大福氣、好福氣。
人生最難得的不是享口福，不是豔福不淺、洪福齊天，而是享清福，而清靜是最好的清福。
一杯混濁的水，經過長久的平靜，混濁的泥渣自然沉澱，終至轉濁為清，成為一杯清水。水靜下來才會清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心靜了，人才能真正做生活的主人，細細品味生活。
明朝有個人，每天半夜跪在庭院燒香拜天。拜了三十年，非常誠懇，有一夜感動了一位天神現身。天神說：你日日拜天，很誠懇，你要求什麼？這個人說：我什麼都不求，只想一輩子有飯吃，有衣服穿，不會窮，多幾個錢可以一輩子游山玩水，沒有病痛，無疾而終。這個天神聽了說：哎唷！你求的這個，此乃上界神仙之福；你求人世間的功名富貴，要官做的大，財發的多，都可以答應你，但是上界神仙之清福，我沒法子給你。
一個內心清靜的人，往往可以明察秋毫，看穿表面的浮華，直接看到事物本質，因而能做出正確的判斷和決策，不會被世俗利慾所困擾。
一個人若能做到清靜，在道德水準上就達到了一種高度，自然能夠淡泊名利，寵辱不驚，無論生活環境優劣，都會生活得很安寧，不會產生憂思困苦。因此要想生活得自然平和，首先要有一顆清靜的心；要想保持心靈從容淡定，首先要有一種從容淡定的生活態度。
清靜，最好的養生之法
清靜，是養生的根本。人生若能努力致虛守靜，即努力達到虛無寂寥的極致，堅守那種清靜無為的層次，拋卻世事的紛繁蕪雜，讓心靈歸於寧靜，自然就會擁有快樂而安寧的生活，也就擁有了生命健康的基本要素。
形體健康取決於精神清靜，清靜可以使人心和，心和而後才能保全形體；如果精神躁亂，則心思馳蕩，而傷害到身體健康；而要保全形體，就必須通過修煉，達到精神的清靜。
《道德經》第31章說，“恬淡為上”。安靜無為才能平易，平易而後能恬靜淡泊，憂患邪氣便不會入侵。達於至道，必須要培養一顆清靜之心，才能合乎天地之德，保障身心的健康與人生的超越，生活得無憂無慮。
在如今快節奏的生活狀態中，人們喪失了過去的平靜，人心變得煩亂，嚴重影響著生命健康和生活質量。我們不妨留住一種心神清靜的意境，正如諸葛亮《誡子書》中的一句話：“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。”
守住心靈的清靜，才能保持內心的至真至純、至善至美，獲得健康的身心。
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