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相信很多人都有這種想法：偉大的藝術品都是要放在博物館裡的。很容易能想象出人群擠在《蒙娜麗莎》面前為了一睹她的真容的畫面。但其實，大部分藝術品在創作時，並未將博物館設置為它的背景。當藝術品離開了博物館之後，它們原本應該被放在哪呢？
排隊看蒙娜麗莎的人群
在這個問題上，米開朗基多的大衛雕像有一段很有趣的故事。
“雕像屆第一美男”大衛
這個驚人的文藝復興時期雕塑是在1501年至1504年之間創作的。它描繪了聖經中的英雄大衛，手刃非利士族巨人的年輕英雄。米開朗基羅用一塊純白的大理石將這個著名的聖經英雄以站立的男性裸像表現出來。
一直以來，雕塑家們刻畫的大衛都是戰鬥勝利後的大衛，米開朗基羅有史以來第一次選擇在描繪戰鬥前的他。這時的大衛很緊張，他雖然放鬆地站著，但保持警惕，一隻腿保持著全部重量，另一隻腿向前，導致人物的臀部和肩膀以相反的角度站立，使整個軀幹略微呈S形彎曲。他傳遞出了非凡的自信與專心，這兩種價值觀都是在文藝復興時期被極度推崇的。大衛像如此栩栩如生，以至於用米開朗基羅自己的話說，“大衛是從大理石中走出來的，不是我刻出來的”。
“無家可歸”的大衛
大衛雕像最初是佛羅倫薩大教堂一系列大型雕像之一，原本是打算完工後將它和其他11座《舊約全書》中的英雄雕像共同放在大教堂的頂端。市政府希望這些雕像可供清晰瞻仰，同時在高處俯視瞻仰者，在人們面前營造出一種強大的宗教氣氛，迫使人們懷著敬畏的心情仰視天堂。
《舊約全書》中的人物
然而當米開朗基羅在1504年完成這個作品時，其它雕像的計劃卻都紛紛流產。原本定好的12人“男團”現如今只剩大衛一個被迫“C位出道”。另外，佛羅倫薩發現，將這座6噸重的龐然大物抬到房頂比他們原先設想的要難很多。
佛羅倫薩屋頂
而且，大衛遠比人們想象的要精緻得多，是不可多得的珍寶。雕像細緻入微、栩栩如生，眼睛上有雕刻細緻的眼球，繃緊的軀幹曲線，右腿的大腿肌肉彎曲，在手背上鼓起的青筋彷彿正在跳動，展現了他的緊張和興奮，這些細節讓人們只能遠距離觀看似乎太可惜了。
大衛的手青筋暴起
因此，當地的政治家議會和藝術家們召開會議，討論一個放置雕像的新地點。會上達·芬奇首先發言，主張把《大衛像》入在維奇奧宮邊角的涼廊裡，認為這樣能使雕像免於日曬雨淋。這個“冠冕堂皇”的理由真的是連小編都聽不下去啦，簡直是想把這件絕世藝術品藏起來的節奏。
當然，達芬奇的想法激怒了米開朗基羅。他控訴達芬奇嫉妒自己的才華，企圖將大衛放在一個不起眼的背陰處。在漫長的辯論中，總共討論了雕像的九個不同位置，最終經過投票，雕像被放置於佛羅倫薩的政治心臟，在決定把它放在領主宮前，也就是維奇奧宮的入口，那是當時的市政廳和新的共和黨政府所在地。
維奇奧宮
幫這位“巨人”搬家也並非易事，總共花了四天四十個人將雕像從米開朗基羅的聖瑪麗亞·德·菲奧雷大教堂後面的工作室移到了西普拉廣場上，為此甚至拆除了城市中的拱門。
至此直到1873年，保護其免受損壞和進一步風化，原作挪放保存在佛羅倫薩藝術學院畫廊，之後維奇奧宮門口展示的大衛像是1910年的複製品，此外還有一尊複製品擺放在米開朗基羅廣場中央，供人瞻仰。
佛羅倫薩藝術學院畫廊藏有文藝復興成就的巔峰
將大衛像搬家的這個行為改變了雕像的含義，當時的佛羅倫薩剛剛結束了梅第奇家族幾代人通過控制銀行體系進行的統治，佛羅倫薩認為自己是一個自由的城市，就如同在強大的敵人威脅下無所畏懼的大衛，作為英勇抵抗強大異族的象徵，其炯炯的目光是一種嚴肅的警告，直接針對了羅馬紅衣主教喬凡尼德梅第奇。雕像還是那座雕像，位置的變化幾乎改變了它的一切含義，從教堂頂部的宗教意義變為政治意義。
而現在在美術館中的大衛像，和其他米開朗基多及文藝復興的作品一起，在安靜、有序的環境中等待著人們的欣賞。他的宗教和政治含義逐漸褪去，浮現出來的是米開朗基羅的藝術天賦及高超的雕刻技巧。然而，大衛那反常的大頭和大手中，還是提醒著人們，這座雕像原本是從下向上觀賞的。
可見，將藝術品“搬家”也會改變它的含義，也讓觀賞者看到那段遙遠的歷史和有趣的故事。
不過人們對於小鮮肉的喜愛可謂是亙古不變呀，那這位文藝復興時期的“男團C位”大衛是否戳中你們的審美呢？你們是更喜愛現在的唱跳少年還是當時那種少年英雄呢？
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