今天小編將繼續為大家系列講述，中國歷史上最偉大的二十四部正史，第八部《梁書》，和大家共同感悟史書裡的智慧。讀史知興替，讀史使人明智，諸君共勉。
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二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，二十四史總共3229卷，約有4700萬字。它記敘的時間，從第一部《史記》記敘傳說中的黃帝起，到最後一部《明史》記敘到明崇禎17年(公元1644年)止，前後歷時4000多年，用統一的本紀、列傳的紀傳體編寫。二十四史的內容非常豐富，記載了歷代經濟、政治、文化藝術和科學技術等各方面的事蹟。
今天為大家講述二十四史的第八部《梁書》
《梁書》包含本紀六卷、列傳五十卷，無表、無志。它主要記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝(502-557年)五十餘年的史事。其中有二十六卷的後論署為"陳吏部尚書姚察曰"，說明這些卷是出於姚察之手，這幾乎佔了《梁書》的半數。姚思廉撰《梁書》，除了繼承他父親的遺稿以外，還參考、吸取了梁、陳、隋歷朝史家編撰梁史的成果。 該書特點之一為引用文以外的部份不以當時流行的駢體文，而以散文書寫。
蕭梁皇朝
南梁行政區域
南梁(502年-557年)，中國南北朝時期的南朝第三個朝代，由雍州刺史蕭衍(子姓蕭國後代)取代南齊稱帝，定都建康(今南京)。國號梁，以蕭衍封地在古梁郡，故定國號為梁。因皇室姓蕭，又稱蕭梁。
《梁書》作者
姚察
姚察
姚察(533-606)，字伯審，南朝吳興武康(今浙江杭州西北)人，南朝歷史學家，先後在梁、陳、隋三朝做官，參與修史工作。隋煬帝大業二年(606年)去世了。臨終之前，他告誡兒子思廉一定要"續成其志"。
姚思廉
姚思廉
姚思廉(557~637年)，字簡之，本名簡，以字行，雍州萬年(今陝西西安)人。父姚察，在梁朝以文才著稱大業二年(606年)姚察死，遺囑思廉繼續完成兩部史書。在父親遺稿的基礎上，他進一步採擇謝昊、顧野王諸家舊作，經編纂校注，於貞觀九年(635年)修成《梁書》《陳書》。
姚察及姚思廉父子雖為史學家，但都有較深厚的文字素養，於史文撰著方面，文字簡潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。
《梁書》思想
《梁書》在思想上值得稱道之處不多。但它在對歷史變化的看法上，闡發了一些可取的觀點。
姚氏父子都是梁書歷經數朝的史學家，梁、陳以至隋、唐之際歷史的盛衰興替、風雲變化，促使他們進行認真的思考。書中闡述出的人事對於歷史變化起著重要作用的觀點，當是他們思考的結果。書中對於政權興起的解釋，雖然使用了一些天意、歷數等。陳腐的詞彙，但把落腳點還是放在了人事與人謀上。
對於輔佐新朝的文臣武將，書中也注重稱道他們個人的才華謀略。《梁書》強調英雄創造歷史，同科學唯物史觀不可同日而語，但在當時，同神意史觀相比還是有進步意義的。
《梁書》優缺點
缺點
記錄誤差
《梁書》在記事記人方面，常常有一些時間差誤、前後矛盾的地方。
《梁書》在筆法上也存在著曲筆增美諱惡的毛病。對於篡代之際大動干戈的血淋淋事實，書中很少如實反映。對於一些權貴，歪曲史實大加吹捧的地方也相當多，與同時撰寫的《南史》比較，《梁書》的這個缺點顯得更突出一些。
封建迷信
書中的思想糟粕也有不少。充斥書中的大量陰陽災異、圖讖祥瑞，乃至望氣相面、因果報應、神怪異聞等，給人以陳腐、庸俗之感。宣傳佛、道等宗教迷信，也是書中存在的問題。
優點
文字簡練
清代史學家趙翼稱讚《梁書》對歷史的表述"行墨最簡"，文字"爽勁"。"尚簡"，是中國史學在文字表述上的優良傳統，劉知幾的《史通》特別強調了這方面的經驗。而姚察文章"精彩流贍"，時人稱為"宗匠";姚思廉則被李世民列於"十八學士"，這同他們在文字表述上的工夫不是沒有關係的。
顧及時代特點的概括
《梁書》除一般評論人物的功過、長短之外，往往還顧及到對於社會風氣和時代特點的概括。在這方面，姚察的見解比姚思廉更凝重、更具有歷史的縱深感。
敘梁朝史事在內容上比較全面
梁朝五十多年曆史，梁武帝統治了四十多年，《梁書》六卷帝紀中以三卷紀梁武帝，這對全面記述梁朝史事是很重要的。侯景之亂是梁朝歷史上一件大事，《梁書·侯景傳》長達一萬八千字，詳細記載了事件的經過。
《梁書》對當時的門閥制度、崇尚佛教等社會特點，也有突出的記載。
《梁書》就給大家介紹到這裡，覺得小編寫的還可以的，請關注我，以便繼續和小編共同學習，共同進步，感謝大家的閱讀，評論，轉發，收藏。
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