出殡，就是把亡人遗体抬出去埋葬。在各项准备工作就绪之后，歌先生再敲锣打鼓，唱启龙歌，孝儿孝女叩头向抬丧的、打墓的、作棺木的、做寿衣的、送葬和为丧事帮忙的所有人道谢并要唱感谢歌。
如歌先生唱的启龙歌：
哎！山高水深一清潭，
老龙困在潭中眠，
今是黄道吉祥日，
众人启龙上青天！(锣鼓)
哎！云龙腾空降甘露，
风调雨顺丰收年。
云龙吞雾吐彩霞，
此方四季保平安！(锣鼓)
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孝儿、孝女唱的感谢歌：
哎！雨打梨花泪纷纷，
眼观灵柩实伤心，
爹(娘)死后儿女乱了方寸，
多亏亲友和四邻；
料理丧事心操尽，
而今又出力送上坟，
这山高不断友情路，
那水深难隔过河人；
孝子知恩无从报，
叩头感谢众友亲喏！
唱着歌，孝子们齐叩头。
感谢歌罢，在锣鼓、鞭炮声中，抬丧人一声启龙啰！孝子孝女扯着灵绳(用白绸或白布两匹，一头绑在抬棺材的杠上头由孝儿、孝女、孝孙、女婿、外孙等晚辈牵着)，群众称为拉牵。亲戚、朋友随着灵柩送葬。歌先生在前边开路，他逢山唱山，遇水歌桥，祝愿亡灵一路平安，祈祷丧主家兴旺发达。凡灵柩所经过之处，对古树、修竹、神庙、桥梁、河流等，都要唱到。
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如上坡时，他不但给山神唱祈祷歌，而且还给抬丧人加油鼓劲：
哎！山神老公公，请你多显灵；
道路清扫净，保我丧事宁；
来日备高香，上山谢神灵。
再叫众亲朋，协力并肩行；
脚踏千阶石，手扯万年藤；
送灵登宝山，孝子谢恩情。
一路停停走走，送灵柩上坟地安葬。
到了坟地，将棺材放在已挖好的墓一侧(墓坑边上)，歌先生又唱《归根歌》，说人的归宿(即叶落归根之意)，并配以锣鼓造气氛，在孝儿孝女们的嚎啕大哭声中，众人动手将棺材放进坑内，拨正方向后，让主要孝儿(即长子)背向墓坑跪在前面。歌先生唱罢，一声掩土，众人手执锄、铲等工具将土向坑内填去。到墓堆垒起，歌先生再唱歌、鼓乐、鞭炮齐鸣，孝子焚香、化纸、烧掉纸扎(如花圈等)，安葬完毕。
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歌先生最后唱歌，多属吉祥、安泰之词。例如众人向墓坑里填土时，歌先生手提五谷斗(斗内装一些五谷杂粮及纸钱用白纸剪的铜钱，再拌一些土块)，一面用手抓斗内物向孝子们撒去，一面口中念唱，并喊：“孝儿孝女接福！”(孝子以手扯起衣服接)：
亡灵驾鹤西去，
遗体入土归源，
孝儿孝女接福，
福如东海西山。
一撒天地和顺，
二撒日月和灿，
三撒三阳开泰，
四撒四季平安，
五撒五谷丰登，
六撒六畜繁衍，
七撒七巧成对，
八撒八方亲善，
九撒九九归一，
十撒十美十满！
孝子用衣襟接一些谷物、泥土要带回家去保存起来，据说能给家庭带来吉祥、美好。
孟学范：男（1928.9.14～2013.4.2），陕西省洋县人，南郑县剧团编剧。中国民俗学会会员，陕西省戏剧协会、民间文艺家协会、楹联学会会员。曾任陕西省民俗学会首届理事、汉中地区民俗学会会长、政协南郑县第三届常务委员等。
出版、发表剧本17个，搬上舞台20多个。在各种报刊上发表文艺作品400多篇(首)，出版《巴山民俗》。
参与编纂《中国民俗大观陕西卷》、《中国食俗大观》《陕西省民俗志》、《陕西省戏剧志·汉中卷》、《南郑县志·戏剧志》。
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