張議潮與他的歸義軍（09）——張議潮後裔自立建國，號為“白衣天子”！

唐昭宗大順元年（890年）二月，沙州城內變亂遽起，歸義軍第二任首領張淮深（張議潮的侄子）夫婦及六個兒子全部被殺。

動亂之後，張淮鼎（張議潮之子）自立為歸義軍留後，張議潮的後裔重新獲得了歸義軍的控制權。

但這個辛苦奪來的位置，張淮鼎也沒有坐多久。不過年餘，他便重病不起，沙州軍務只能全盤委託索勳代行。

臨死之前，他將兒子張朝奉和索勳都招到病榻前，將幼子託付給索勳照料。

一、匆匆過客

索勳作為沙州豪門索氏的代表，曾擔任瓜州刺史長達十四年。

在敦煌保存的歸義軍文獻中，曾多次提及他興修水利、疏浚河道，使萬頃良田得以灌溉的功績，可見其不是個無能之輩。

加之其又為張議潮的女婿，可見歸義軍中，索勳一直都是核心成員之一。

但可惜，受託孤之恩的索勳，並不是諸葛亮。

當他站在一人之下，萬人之上的臺階上時，沒能抵禦再上一步的誘惑。張淮鼎死後不久，他便自立為歸義軍節度使。

非常詭異的是，索勳不知通過什麼渠道，居然打通了唐朝的關節。

唐昭宗景福元年（892年），唐庭居然下詔命認可了，索勳的河西歸義軍節度使職務。

要知道，張淮深、張淮鼎兄弟均曾多次上奏長安，請求頒授歸義軍節度使職權。但唐庭始終態度曖昧，左推右擋，可張氏兄弟苦求不得職務，索勳卻得來全不費工夫。

但即便索勳獲得了唐庭的任命，站在了大義之上，可他取而代之的做法，依舊打破了沙州豪門間的權利平衡。

要知道，沙州歸義軍政權是由張議潮一手創建而來，幾乎所有沙州大族都公認，只有張氏才是沙州領袖的正朔。

甚至“張氏正朔”的範疇窄到，僅限於張議潮的根苗。

就連在歸義軍起義中，發揮了巨大作用的張議潭（張議潮之兄）的後裔——張淮深（張議潭之子）擔任歸義軍領袖，都有人不斷非議責難。

而現在，一個甚至不姓張的人，居然成了歸義軍節度使。這讓沙州其他豪門，實在難以接受。

就算索勳獲得了唐庭的授節又能如何？

唐朝現在是個什麼熊樣，大家都心知肚明。

黃巢起義和朱玫之亂，已徹底掏空了唐朝的基業，別說是對河西施加影響，就連關中都快鬧不明白了！

就是在這種心理之下，沙州其他豪門開始琢磨“憑啥是你索家當首領？！”

再說了，咱都是貴族，做事兒講究“吃相”，您這吃相也太差了吧？！

隨即，張議潮的十四女（李明振的夫人），開始在沙州豪族中串聯倒索。

當時，雖然李明振已經去世，但河西李氏家族，可是不遜於索氏的頂級豪門。

在張氏夫人（她的名字已經湮沒在時光之中）的串聯下，公元896年（唐昭宗，乾寧三年）沙州豪們聯手誅殺了索勳，“賴太保神靈，辜恩剿斃，重光嗣子，再整遺孫”。

二、張承奉的“西漢金山國”和“白衣天子”。

張承奉被河西李氏擁立為新任歸義軍節度使，張議潮之柞，因而復振。

張承奉從此便能掌握大局了嗎？

顯然不能！

有擁立之功的河西李氏，必須要獲得特別的對待。

因此，李明振的四個兒子弘願、弘定、弘諫、弘益，分別任沙州刺史兼節度副使、瓜州刺史墨離軍使、甘州刺史、左武衛長使。

從這些任命便可看出，河西李家把持了歸義軍的軍政大權，張承奉幾乎淪為一個傀儡。

李氏家族也不算華麗的“吃相”，又招致其他家族的不滿，“倒李運動”續“倒索運動”後再度出現。

河西李氏不得不讓渡部分權利給張承奉，沙州權利的天平總算迴歸平衡。

公元900年(光化三年)八月，也就是張承奉成為歸義軍首領四年後。

唐昭宗下詔，承認了既成事實，詔令張承奉為檢校左散騎常侍，兼沙州刺史、御史大夫，充歸義節度、瓜沙伊西等州觀察處置押蕃落等使。

可以看出，唐朝對沙州這塊飛地，早已有心無力。不管是誰掌權，只要奉唐朝為正朔就行。

之後，張承奉一直擔任河西節度使，終唐之世，始終自詡為唐臣，可謂不黍祖德。

公元907年（唐哀帝天祐四年），朱溫逼唐哀帝李柷禪位，改國號梁，享國289年的李唐王朝覆滅。

得到消息後，張承奉於公元910年（後梁開平四年），在沙州建“西漢金山國”，自稱“白衣天子”。

《新舊五代史 • 吐蕃傳》中有相同的記載“沙州，梁開平中，由節度使張承奉，自號金山白衣天子”。

這也是正史中，關於“西漢金山國”唯一的記載。

有一種說法認為，張承奉所用國號，“西”指方位，“漢”指漢族人、漢人，“西漢”合意為西部漢人之國。

“金山”又名金鞍山，在敦煌西南境，古為同樓蘭與于闐、吐谷渾分界之嶺，即今甘肅、青海、新疆三界之交的阿爾金山。

按“五行”觀念所指，西方屬金，金為白色，所以

“白衣天子”者，即“西方之天子”。

從其立國的國號可見，沙州附近民眾依舊保有對漢人身份的認同。

雖然，沙州實際上是各民族雜居的狀態，但在張議潮起義之後，周邊以粟特為代表的其他族群迅速漢化。

張承奉自立西漢金山國，未嘗沒有節境自保的意味，希望在周邊異族的環視包圍下，用漢人的身份喚起境內民眾的支持。

可惜西漢金山國立國之時，歸義軍的勢力早已不是當年勃勃初升的態勢。其所擁有的轄區，也不是張議潮時期的至少瓜、沙、甘、肅、伊、涼六州。

從張淮深時期起，歸義軍的疆域日蹙，西州、庭州和甘州都被回鶻佔據，對沙州的歸義軍形成東西夾擊之勢。

肅州被龍家等部族控制，涼州因為有甘、肅二州所隔，早已音訊阻隔，落入吐蕃溫末勢力之手。

張承奉雖自稱“繼五涼之中興，擁八州之勝地”，這實在是大話欺人，他所能控制的區域不過瓜州、沙州二州，和紫亭、懸泉、雍眼、石城、常樂、新城等區區六鎮而已，治下人口已不過百萬。

只能算當時河西地區，實力並不出眾的小邦國之一。

三、西漢金山國的過往

當一個國家國力弱小，而周邊又強國林立的情況下，最考驗君主的，並不是其執政能力和軍事素養，而是左右逢源、長袖善舞的能力，張承奉似乎並不擅長這種技能。

其實，在西漢金山國成立之前，甘州回鶻和歸義軍的關係，就已經十分緊張。敦煌史料中，多有甘州回鶻騷擾沙州，焚燬寺院的記載。

建國後，張承奉曾派羅通達統兵征伐樓蘭，以恢復沙州、于闐間的交通。

我很懷疑這一計劃的可行性，張承奉顯然是想恢復古絲綢之路的南線（也就是樓蘭線），打破回鶻勢力對沙州東西北三面的包圍。

但從沙州到于闐（今新疆和田縣西約特幹遺址），直線距離也有一千二百公里，而漢時的樓蘭古國早已掩埋黃沙之下，想要穿越茫茫戈壁，恢復絲綢故道的交通，以西漢金山國的實力恐怕難以勝任。

羅通達很有可能無功而返，但在回師之際，他似乎趁機進攻了伊州回鶻。

在敦煌金山國文獻中，對這次出征有如下描述：“還乃于闐路阻，璨微艱危，驍雄點一千精兵，天佑順盈，神軍佐勝。……回劍徵西，伊吾彌掃。”

從記載上看，好像這還是場勝利的樣子。

問題是出兵的目的是向南尋求通道，發現去于闐的路難走，璨微（當地部落邦國）又不好對付。結果回兵路上，趁高昌回鶻不備襲擊了伊州。

可是你想沒想過，僅就東邊的甘州回鶻，已讓金山政權很頭疼了，怎能再去招惹西邊的高昌回鶻（西州回鶻）？

結果，東西兩支回鶻勢力大兵壓境，連續突破金山國軍隊的防線，直抵沙州城東安營扎塞。

張承奉不得不連夜派人，去向“南蕃”求援。

這個“南蕃”政權，可能是指生活在隴西的溫末或吐蕃部落。

最後，可能是在“南蕃”的協助下，或在沙州軍民的奮力抗爭下，金山國擊退了回鶻的進攻，暫時保住了獨立的國體。

公元911年，甘州回鶻再度來襲，這次西漢金山國再也無力抵抗。

雖然，在敦煌保存的《龍泉劍神歌》中，表達了對於戰勝來敵的信心，

“我帝威雄人未知，叱吒風雲自有時，祁連山下留名跡，破卻甘州必不遲”。

但戰場上的沙州軍隊，卻是“沿路州鎮，邐迤破散，死者骨埋囗囗，生者分離異土。號哭之聲不絕，怨恨之氣沖天”。

就是在這種情況下，張承奉被迫簽署城下之盟，以沙州百姓的名義向回鶻可汗上了《沙州百姓一萬人上回鶻天可汗狀》，約為父子之國，“可汗是父，天子是子”。

“西漢金山國”和“白衣天子”降格為“西漢敦煌國”和“敦煌王”，成了甘州回鶻可汗的兒皇帝。

後梁乾化四年（914年），張承奉去世。張氏歸義軍政權，從張議潮沙州起義開始，歷經67年的歲月，徹底終結。

之後，沙州大族、兵馬留後

曹議金接替了沙州的統治權，他廢除了“西漢敦煌國”，恢復歸義軍稱號，自稱為歸義軍節度使，史稱“曹氏歸義軍”。

沙州地區的漢族人政權，又展開了新的篇章。

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參考書目：

《沙州政權與回鶻擴張》_楊聖敏；

《敦煌曹氏族屬與曹氏歸義軍政權》_馮培紅；

《張氏曹氏歸義軍政權的胡漢聯姻》_鄭炳林；

《 歸義軍晚期的回鶻化與沙州回鶻政權》_陸慶夫；

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