凱樂讀書
在馬上打天下，和毛主席說的槍桿子裡面出政權，是一個道理，就是武裝奪取政權。而治理天下，則不能單靠武力，而是要經濟、文化、國防…各方面都要發展。
生活競技場
俗話說:打江山易，坐江山難。戰爭時期，要鐵腕打下江山。統一天下後，必須整治內政，以好的政策分配田地開墾荒原，興修水利，為百姓謀福才能長久坐穩江山。還以馬上打天下的方式治理肯定不行，動不動就窮兵黷武肯定不行。
馬上打天下，不能馬上治天下，這是有典可查的。話說，大秦帝國之後，歷史究竟該往什麼方向走，如何才能避免重蹈強秦的覆轍，是這個時代留給人們的問題，而對這個問題作出深刻思考的，就有一位思想家，他的名字叫陸賈。
陸賈（約前240年—前170年），漢族，漢初楚國人，西漢思想家、政治家﹑外交家。陸賈是漢代第一位力倡儒學的思想家，提出“行仁義、法先聖，禮法結合、無為而治”，為西漢前期的統治思想奠定了一個基本模式。早年追隨劉邦，因能言善辯常出使諸侯。
陸賈是位大才，他對劉邦輕儒的行為很是頭疼，就經常引用《詩》、《書》進言，劉邦自然不會給他好臉色。有一次他罵陸賈道：“我的天下是在馬上得來的，要《詩》、《書》有什麼用！”而陸賈從容不迫地說道：“您從馬上打下來的天下，難道還能在馬上治理天下嗎？商湯、周武王都是像您一樣取得天下，卻用安定的手段來維護政權，文武並用才是保證政權長久的辦法。春秋時期吳王夫差、智伯窮兵黷武最終走向滅亡，而秦國一直嚴刑峻法，終於滅亡在趙高手裡。倘若秦國在統一天下後，推行仁義，取法先聖，天下又哪裡輪得到陛下來執掌！”
這一番議論，讓劉邦為之語塞。他知道自己鄙視儒生的做法是有錯誤的了，面帶慚色，對陸賈說：“那請你為我寫一本著作，說明為什麼秦國失去了天下，而我為什麼得天下，還要有古代國家成敗興亡的例子。”陸賈於是接受了請求，寫了十二篇文章，一篇一篇寫在竹簡上，上奏給劉邦，而每一次上奏，劉邦看了都交口稱讚，左右看了劉邦高興的樣子，也山呼“萬歲”，於是《新語》一書就此問世。大家可參考《新語》學習。
今人看古月
馬上可以打天下的意思是，天下是靠武力打下來的，以前冷兵器時代，意思是騎馬打仗，像毛主席說的槍桿子出政權是一個道理。
但是治理天下需要文韜。是關注民生，發展經濟，振興農業工業等等，需要的治理天下，制度管人。而不是靠武力管人了，已經不需要用武力打了，老百姓需要安居樂業。這時候軍隊需要做的是保護好國家的安寧。
天下第一崮
打天下，是奪取政權，治天下，是穩定和鞏固政權，打天下是流血犧牲，是瓦解和破壞，重在打。治天下，是建設和發展，重在治。。打天下，需要金戈鐵馬，馳騁疆場，以快制慢，爭分奪秒，爭城奪地。，而治天下，需要標本兼治，統籌兼顧，循序漸進，治大國如烹小魚，因地制宜，實事求是，急了不行，慢了也不行。打天下不易，治天下更難。古今中外，能夠打天下而治不了天下的例子很多。
思之遠方
古語云:打江山易，坐江山難。戰爭時期，一切從簡。總鐵腕打下江山，但卻不能用坐江山。統一天下後，要成為一代明君，必須整治內政，以好的策論分配田地開墾荒原，興修水利，為百姓謀福才能長久坐穩江山。還以馬上打天下的方式治理肯定不行，動不動就出兵武力解決肯定不行。
熊貓叮噹
答：自古以來，守業一定比創業難。創業的時候，你可以召集一班人馬，謀臣志士，為了同一個目標齊心協力的奮鬥。若成功，便歷史留名 ；若失敗，便歸於塵土。
當成功之後，所面臨的就是如何治國安天下，這對一個領導人來說必須有更高的雄才大略，文治武功。
成吉思汗曾經把元朝的版圖擴展到波斯一帶，最終夜只是短暫的征服而已。
武可安邦，文可治國。
歷代成功的君主都深知的道理吧。
crumpet
馬上打天下是指要用武將來打下江山的基礎，如果你打架用文官的話，那很明顯是不可以知人善任的，那文官肯定沒有這樣的那麼大的力氣，但是你如果在馬上治天下，那就說明你要用武將來治國，在宋朝以前都是重武輕文的，最後導致的結果是多個政權相繼的瓦解，利用文官來治國而用五官來打天下，這是歷史必有的結果，如果違背了這個自己的政權，可能就會淪為天下的笑談了吧。
宜山閒者出版社
我們經常說一句話叫做“再也回不去了”，當初打天下是因為生活所迫，必須努力，不努力就沒飯吃，而且當初我們都有美好夢想和憧憬。當一切目標都實現的時候就感覺沒有以前那麼大的衝勁和幹勁了，激情，狀態也沒有以前那麼好了，自然也回不去了！[捂臉]
小樸的快樂
歷史上哪個武將鬥過文臣？江山本是將軍創，不叫將軍享太平，一將功成萬骨枯。有時候從迷信說是報應，就像是考古學家去世比較早一樣。
用戶雲水禪心12535
這就是打江山與坐江山的問題，你用各種方式把天下打下來了，你用的是武力。你不可能只用武力掌控黎民百姓，你要他們安居樂業，這就要發展經濟，更多的需要文治
