我一直在想一個問題，為什麼我們要支持中醫呢？
西醫已經有了較完善的醫療體系了，有快速救急的方案，有針對性的治療方法，有完整的病理數據庫和完整的藥理研究成果！可以說西醫對在過去的這一段時間裡的現代社會的貢獻是無可替代的！這一點誰也不會去否定！ 於是，西醫學者們會作為一個唯一救世者或者醫療界唯一權威者的身份登上舞臺！那麼既然是唯一的，那就不允許有其他聲音，比如說中醫就不行！
他們會通過一切手段來維護西醫的地位！想一想，如果通過宣傳洗腦，讓人們的認知裡面都覺得中醫是騙人的，那麼，誰會去選擇中醫，誰會去學習中醫，誰會去研究中醫；再或者，假如西醫學者控制了研發資金，絕大部分流入了西醫的研發部門，而中醫研發部門因為資金短缺，也會逐漸消亡！就好象種了兩棵蘋果樹，一棵開花結果了，另一棵剛發芽，長大的那棵把陽光遮住了，主人把水，肥料都施給長大的那棵，那小樹苗的成長就顯得尤為艱難！
其實西醫在早期的時候也和中醫一樣，和迷信混在一起，教父就是醫生，都屬於巫醫，不過西方國家工業革命早，科技發展也比中國早，所以西醫就從神職機構裡剝離出來，把巫醫中的巫去掉了，這樣才有了今天的成就！然而中醫，到現在還是沒有完全從道教手裡剝離出來！很多人就會說了，我們有啊，現在不是有很多中醫醫院中醫學院嗎？他們也是在研究科學啊！是，他們是在研究科學，但是他們不過是在用西醫的理論和研究成果在使用中藥來治療疾病而已！真正完整的中醫是什麼，是人體構造理論、中醫病理學以及藥理學！簡單來說就是陰陽五行學說！
很多人馬上就要發彪了，陰陽五行學說不是看卦算命的嗎？前面說的巫醫，要把巫去掉，還要陰陽五行，那怎麼算醫學？其實陰陽五行，涵蓋範圍非常廣，早期的時候陰陽五行並不是用來算卦的，是用來記錄的，記錄什麼呢？自然現象，比如太陽月亮星星的變化軌跡啊，自然氣候的變化規律啊，社會形態結構，人體結構變化等等，所以我們現在的天文也好，氣象也好，還是從陰陽五行中剝離出科學的那一部分進行研究！所以，陰陽五行中的陰跟陽，金木水火土，這些只不過是一個符號，和甲乙丙丁沒有多少區別，通過這些符號來記錄人體結構變化來推斷出病理原因和治療方案！當然，其中有一部分是這麼來的，古代的人們沒有先進的手段，只能通過自然現象來推測人體構造，這一部分是不科學的，但是這種方法在當時是先進的，為什麼說先進呢？這裡涉及到一個假設論，就是我無法知道這東西是什麼樣的東西，那我就根據一般規律先給它假設成一樣東西，再在實踐中驗證它到底是不是這種東西！這是古人的聰明之處！所以，假設論中的很多東西都在經歷驗證，有沒有效也一直在記錄！所以，我們要做的工作就是把中醫未驗證完的東西繼續驗證完，那麼一個科學的陰陽五行架構就會呈現在我們面前！所以，不必談陰陽而色變！
還有一個問題，是中醫和西醫矛盾的地方，那就是治病的方向問題！西醫主張的是對病下藥，也就是頭痛醫頭 腳痛醫腳，這兩年有新理論提出頭痛醫腳，但都逃不過它的本質，就是找到肇事者，消滅肇事者，除此無他；然而中醫是找到問題所在，解決問題所在，防止後續尾大不掉的理論！舉個例子，某地方大壩被衝開了一個口子，西醫會這麼做，把口子堵起來，沒了；中醫會這麼做，在下游開一個口子，把洩的洪水引出去。說白了就是西醫要人沒病，中醫要人健康！這是兩種不同的概念，比如一個人，中風了，要人沒病，那就把他從死神手裡搶回來，這個病就沒了，但是要他會走路，會說話，這是方向，當然，這個無論中醫西醫都極難做到！既然做不到，那還要它有什麼用呢？
首先，中醫西醫各是一門學科，中間經歷病症和治療過程都會產生不同的發現，兩門學科的發展有相互指導的作用，你發現的，我可以用到我的研究當中來，為重大研究提供學術支持。其次，兩者可以作為競爭關係，相互促進，沒參賽者，西醫不用跑都是第一名，所以這麼多病西醫遲遲沒能攻克，不是沒有條件，而是失去了發展的動力！所以，什麼事物都不應該在神壇上面呆太久！
從現有的技術看來，西醫比中醫更先進，但也只僅限於我們自己沒有能力把中醫研究透，而覺得中醫沒有用，自己擯棄中醫，不發展中醫，不科學化中醫，妖魔化中醫的前提下！從歷史上看來，西醫也不應該叫西醫，華佗在三國時就著力於現在的類似於西醫的研究和應用，比如手術，麻醉，消毒等，就好比尼古拉斯.古諾做出來的汽車，本茨和戴姆勒改良了，廣泛應用了而已，顯微鏡下的、X光機下的才叫西醫，所以中醫西醫之爭，我們還是省省吧！
所以，中醫和“西醫”不存在哪個真哪個假的問題，既然都是真的，就該研究，就該發展，就該相互促進，為人類提供更好的醫療環境！
最後，願健康常伴你我！
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