王樹山書法原文
出塞二首·其一唐：王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《出塞》是唐朝詩人王昌齡創作的一首七言絕句。此詩內容主要是慨嘆遠征之苦，良將之苦，體現出了詩人對家國的愛重和維護、對戰爭勝利的渴望與期盼以及對良將的信心。全詩雄渾豁達，氣勢流暢，一氣呵成。
詩人以雄勁的筆觸，對當時的邊塞戰爭生活作了高度的藝術概括，把寫景、敘事、抒情與議論緊密結合，在詩裡熔鑄了豐富複雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠，既激動人心，又耐人尋味。對《出塞》的評價歷來很高。明代詩人李攀龍甚至推獎它是唐人七絕的壓卷之作，楊慎編選唐人絕句，也列它為第一。
首句“秦時明月漢時關”七個字，即展現出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關塞。詩人只用大筆勾勒，不作細緻描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩人在“月”和“關”的前面，用“秦漢時”三字加以修飾，使這幅月臨關塞圖，變成了時間中的圖畫，給萬里邊關賦予了悠久的歷史感。這是詩人對長期的邊塞戰爭作了深刻思考而產生的“神來筆”。 這裡的歷史感，包含著正義性，是對邊塞護衛漢文明的功績的讚美。
“萬里長征人未還”，襲自隋代盧思道《從軍行》中的“塞外徵人殊未還” ，面對這樣的景象，邊人觸景生情，這裡明顯詩人是在場景之中的，他在邊塞，未還之人距他萬里。這在歷史上是少見的。“人未還”，固然可能未來之時人得還，但也有可能是人再不得還。
如果理解為人不還故鄉，則在詩句中丟了萬里之外的戰場，加了離故鄉萬里的邊關，至少從戰爭形勢而言，出塞萬里遠征和邊關去家萬里，前者是一個強國走向世界，另一個恐怕是一個大而弱的帝國在走向末路。
無論從氣質還是從必要元素而言，這裡的萬里長征都是從邊塞遠出萬里的征戰。詩題為出塞，全詩之中，也唯有這一句，是站在邊城的詩人想象萬里遠征的將士，頭一句是邊關，後兩句飛將在龍城的威懾力令胡馬不南下，戰場仍然是在邊關。怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望於有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
倘若攻襲龍城的衛青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城”指奇襲匈奴聖地龍城的名將衛青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”並不只一人，實指李衛，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這裡指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。後兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和徵人心理的描繪，表現的內容是複雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結束這種邊防不顧局面的願望；又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
王昌齡（698－756），字少伯，京兆長安人，一說山西太原人。早年貧賤，困於農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史之亂起，為刺史閭丘所殺。
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