清王朝給大家的標誌是啥？莫過於那條拖的長長的大辮子。自從1644年多爾袞頒發薙髮令和易服令，中國成年男子就不得不在後面拖上一條長長的大辮子，否則就是留髮不留頭，留頭不留髮。
很多人都把薙髮令說的很邪乎。我個人到不這麼認為，相反我個人倒是認為這是中國人當時服飾和髮型的一個進步。雖然這種制度推廣有些過分。但是中國人從那開始就剪頭和換相對緊身的衣服了。
然而隨著時代的推進，這條大辮子就成了世界人民的恥笑，很多人都認為如果沒有辛亥革命和中華民國的建立，中國人還將繼續拖著那條長長的大辮子。事實上並非如此。
中國人什麼時候開始下令剪辮子的？答案就是在大清的末期。
大辮子的問題其實中國人在甲午戰爭的時候就感覺到了。1898年，康有為曾寫了一篇《請斷髮易服改元折》的摺子上書光緒，請求皇帝帶頭剪辮子。他曾經表示剪辮子是非常有意義的，根據主要有以下好處：一是有利於中外友好交往；二是方便從事機器化生產；三是便於行軍作戰；四是短髮既美觀又方便；五是辮子已經成為落後的象徵，剪髮有利於維護民族尊嚴和國家形象。
但是眾所周知，大清的守舊勢力還是十分強大的。戊戌變法失敗了，大辮子該留還點留著。
章太炎
1900年，當時的革命黨章太炎先生在日本公開集會上，當眾剪掉辮子。而後留日學生紛紛剪掉辮子，而後留美的學生也剪掉了辮子。由於1901年，辛丑條約簽訂，國內大部分守舊勢力被消滅殆盡。清政府駐各國公使將這些事情進行了彙報，但是清政府沒有對自己的子民採取了進一步要求。
清朝皇族中第一個剪辮子的是愛新覺羅良弼。這個日本陸軍士官學校歸來的學生，回國後沒有了辮子。當時慶親王大罵良弼成何體統，但是感到意外的是，慈禧太后並沒有對這個晚輩後生太多的責難，而僅僅是要求反省。
良弼
1906年，湖南高等學堂，全校竟然有數十人剪掉了辮子，而當地政府並沒有處罰他們。這是一所專門為清政府培養人才的學校，學生剪掉辮子，沒有被追求責任，可見清政府已經對留不留辮子不做硬性要求了。
1909年，滿清大員載濤向清廷建議：“非剪髮易服，不足振起全國之精神。”主張廢除辮子。
1910年冬，在大清國資政院召開第一屆常會，“剪掉辮子”這一敏感議案，獲得多數票通過。
1911年，大清國陸軍部做出了一個這樣的決議:“陸軍部決於明年(1912年)正朔，各員皆剪髮穿軍服進署。
就這樣，清王朝拖了200多年的大辮子，就在清王朝滅亡前被要求剪掉了。
1911年北京百姓剪辮子照片
不過這裡有兩個非常好玩的故事。
第一，康有為是第一個提出剪辮子的人，不過當大清滅亡之後，卻以大清的忠臣自居，開始留起了辮子。康有為對滿清復辟抱有希望，可隨著局勢逐漸明朗，他開始糾結了。當梁啟超勸他剪掉頭髮，他曾經說“死也不剪髮”，但是在日本街頭，別人對他指指點點，他感覺自己被當作猴看，所以下定決心還是把辮子剪掉，在當時還搞了個儀式。等到張勳復辟的時候，康有為留著頭髮也不過六七寸。
康有為晚年照
其二是與辮帥張勳有關。愛新覺羅溥倫在清朝滅亡以後積極參與北洋政府，張勳復辟的時候，張勳還留著長長的辮子，卻看到身為皇室宗親的溥倫剪掉髮辮，大罵到你是個不肖子孫。但是溥倫卻說，早在宣統二年，國家就已經下達了剪辮子的命令，這一番話讓大名鼎鼎的辮帥無言以對。
張勳戎裝照
1922年，最高貴的一條辮子被溥儀親手給剪了下來。溥儀的這個行為雖然在皇宮內引起了不小的震動，但是溥儀也用實際行動來告訴國人，辮子確實沒什麼太大的意義。
這裡突然想到了一個大儒叫辜鴻銘。辜鴻銘先生在清朝滅亡十幾年的時間裡一直都拖著一條大辮子。辜鴻銘一個擁有十三個博士學位的人，一個最早接受西方思想的教育家當然不是什麼清朝的遺老遺少。不過辜鴻銘所說”我的辮子是有型的，別人的辮子是無形的“這句話還是發人深思啊。
辜鴻銘晚年照
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