“以铜为镜（古代用铜鋳圆片磨制成镜），以古为镜，以人为镜"是中国历史传承下来脍炙人口的名言，那么，这三句名言出自于何人之口呢？
中国历史进入公元643年，唐太宗"贞观十七年"。这年正月，太宗的谏议大夫——魏徵因病逝世，终年64岁，太宗悲痛至极，临朝叹曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，内防己过，今魏徵殂逝，遂亡一镜。"引《隋唐嘉话》卷上。唐太宗并颁布诏令，号召臣僚们以魏徵为榜样，做到直言无隐。随之太宗赋诗："劲条逢霜催美质，台星失位夭良臣，唯当掩泣云台上，空对余形无复人。引《魏征公谏录》卷五。可见唐太宗对魏徵的哀思非同一般。
唐太宗敬重魏徵，并把魏徵作为一面镜子是有缘由的。魏徵是一位政论家，与唐太宗安定天下，并帮助唐太宗的治理安邦国策，唐太宗重视他的才干，在朝中是唯一心腹智囊人之一，并有"良史"之称。
中国历史进入公元627年（贞观元年）时，29岁的李世民（因为死后庙号"太宗"谥曰"文皇帝"，所以史书上通常称'唐太宗，有时也叫做'文皇帝'）精力旺盛，奋发有为，力挽狂澜，采取各种手段获得了皇位继承权，皇权在握的李世民需要迅速安邦定国。·承秦者汉，承隋者唐，唐之得天下，类若如汉。面对隋末丧乱复杂的政治局势，朝内大臣异论不一，而太宗采纳的是魏徵的建议："乱后易教，犹饥人易食也"；"富强而丧败，动之也，贫穷而安宁，静之也；静之则安，动之则乱，人皆知之"。制定了经济上休养生息，抚民以静的政策。政策的实施，很快国泰民安。
魏徵以隋亡于官吏起兵和农民起义为鉴，提醒唐太宗，皇帝是"居人上者，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从"；并借喻舟与水，君与民的依存关系，指出："君，舟也，人，水也，水能载舟，亦能覆舟"，进而使唐太宗把治国和民存紧密联系，提出了"天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用"的历史名言。贞观二年（628年）正月，唐太宗问魏徵："什么叫做明君？暗君？" 魏徵针对秦二世、梁武帝、隋炀帝"偏信"，使佞人得志，诬告成风，国家陷入了衰败危亡之境回答太宗："皆听则明，偏信则暗"；"君明，臣易直，君昏，臣难真"，太宗听后"甚善其言"赞赞不绝口，他认为任何人的才智都是有限的，即使皇帝也不例外，"每事皆自决断，虽则劳神苦刑，未能尽合于理"。
魏徵要求唐太宗居安思危，躬行俭约，以人为本，太宗欣然接受，指出"凡事皆需务本，国以人为本，人以食为本"《贞观政要》卷八《务农》篇。
唐太宗是史称”秦皇汉武，唐宗宋祖“其中的一位杰出政治家，他的英明在于能够求谏纳谏，兼听后决断，位居了二十三年皇帝，治国有方，其中魏徵犯颜直谏，陈谏二百余事，使他"览古今之事，察安危之机"，汲取历史上封建王朝治乱兴亡的教训，弃旧图新，励精图治；以贤臣为镜，任贤纳谏，对照自己，君臣互动，相得益彰，共成政道 ，才出现了史称中国历史上太平盛世的"贞观之治"。唐太宗一生政绩的取得，如他所言"使我遂至于此，皆魏徵之力也"。唐代现实主义大诗人白居易说："我有一言闻太宗，太宗常以人为镜"。太宗虽死名言传，千古历史魅力在。
中国封建社会的皇宫修建的是那么坚固，可皇朝总是岌岌可危
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