王碧蓉，老家在浙江，讀書在廣州，工作在北京；去澳洲廿載，重返北京，為人處世仍停留在上世紀80年代；人生最後一站職業鎖定在貴陽，此心安處是吾鄉。
【作品推薦】
讀《維梅爾的帽子：從一幅畫看全球化貿易的興起》
《戴珍珠耳環的少女》，維米爾，1665年，藏荷蘭莫里茨皇家博物館。2014年6月27日該館經過6年重裝開放，《戴珍珠耳環的少女》永久展示於這座皇家博物館的展廳中。
因陀羅(Indra)，是印度教神明，最優秀的王者，最後的征服者。因陀羅在創造世界時，編織了一張網，網上的每一個繩結處都綁著一顆珍珠。每顆珍珠不僅通過因陀羅網與其他珍珠相聯繫，而且，每顆珍珠表面還能映射出網中的所有其他珍珠。正如《華嚴五教章通路記》中寫道，“網珠玲玲，各現珠影。一珠之中，現諸珠影。珠珠皆爾，互相影現。”在印度哲學中，萬事萬物和萬法——皆如因陀羅網上的一顆珍珠。
維米爾《戴珍珠耳環的少女》裡的珍珠就是因陀羅網上的一顆珍珠，珍珠上畫出了淡淡的形狀和輪廓，暗示著所在房間裡的場景。這顆珍珠映出了少女的衣領、少女的頭巾，照亮了少女的左側的窗戶，甚至映照了維米爾那朦朧的畫室。荷蘭畫家維米爾將曲面入畫，並用它們映照出周圍的環境，他用互相映照的藝術處理技法，揭示了17世紀最偉大的一個發現：地球就如同這顆珍珠一樣，是懸浮在太空中的單個球體，人們很難將地球看作完整連續的表面，但是人們可以通過航行抵達地球上的任何一個地方，任何地方的歷史與每個地方相連。
17世紀主宰東西方的激情，是航行在連接東西海域的未知通道里，是通過航行、接觸和接納新知識來縮短不可逾越的距離;是用自己的出生地作抵押，換來個人的財富和理想世界。而維米爾自己是一生未曾遠行的“居室畫家”，他用他的畫捕捉到了這個正在變化的世界，還有隱藏在畫作細節背後的更為廣闊的歷史力量的暗示。維米爾畫中的物品或者呈現在畫中的道具，是等待開啟17世紀的一扇大門，讓我們踏上發現之旅，進入17世紀那個全球貿易蓬勃發展的壯闊年代。那就是我們看到了這樣的場景：17世紀的歐洲人，喝著中東運來的咖啡，或是從印度來的茶，裝在中國的瓷器中，加著由中美洲生產的甘蔗所製造的糖，抽著南美洲傳入的煙。那時的世界，遠比我們想象的還要全球化。從中，也捕捉了人在面對全球化時代的不得不低頭與無可奈何，一如今日。
《代爾夫特風景(View of Delft)》，維梅爾，1660-1661年，荷蘭海牙莫里茨皇家博物藏
以上的觀點來自加拿大史學家卜正民(Timothy Brook)的書《維梅爾的帽子：從一幅畫看全球化貿易的興起》(文匯出版社，2010年8月，通常Vermeer都譯為維米爾，該書可能是沿用了臺灣譯法)，讓人趣味橫生，讓我第一次覺得也可以這樣去讀圖看畫，看來史學家比藝術評論家的想象更豐富，而且是個講故事的高手。在書中開篇，作者敘述自己20歲時在阿姆斯特丹買了一輛自行車，騎車漫遊，在維米爾的故鄉代爾夫特(Delft)的大雨天裡摔了一跤，居然摔出了一場無盡的靈感，摔出了一地的歷史，也摔出了這一本書。
《維梅爾的帽子:從一幅畫看全球化貿易的興起》，卜正民(Timothy Brook)，文匯出版社，2010年出版
卜正民是漢學家，英國牛津大學邵氏漢學教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學聖約翰學院院長。1974年從多倫多來到北京大學學習中國古代歷史，1975年秋到復旦大學，跟隨李慶甲教授學習中國古代文學，打開通向晚明世界的那扇門。
《維梅爾的帽子》的趣味在於作者通過8幅畫解讀，以八章的篇幅，分頭討論由這些畫作所引起的相關話題。每章的開頭基本都是從畫作入手談起，但又不是流於表面的觀看，真正明白了歷史是如何充滿了細節，卜正民捕捉到維米爾畫中的每一個可能的細節，延伸到與維米爾相關的任何一個細節，而且畫中的每一物品，許多似乎不相干的人、事、物，通過作者跳躍式的講述，如何與世界相互發生著千絲萬縷的關聯，使人讀到的不僅僅是維米爾美妙的畫作，而且還讀到了世界地理和航海知識、讀17世紀的荷蘭、西班牙、中國、美洲以及菲律賓等世界歷史、讀17世紀全球貿易和文化交流的廣闊圖景，讓人讀到深深吸一口氣之後的感嘆：世界真是無處不關聯。
《天文學家》，維米爾，1668年，巴黎盧浮宮藏
這樣的書，才算是讓人開了眼。我幾乎讀了半年，也沒有完全把書中的細節讀透讀通。
作為漢學家的卜正民，通過維米爾的畫，時時可以發現荷蘭與亞洲的關係、與中國的關係。維米爾的畫裡哪些東西跟中國有關?作者在書中會連接不斷，丟出一個又一個問題：你知道軍官頭上的時髦帽子嗎?那女子為什麼要包頭巾?窗子為什麼要這樣開?畫面的後面有什麼?地圖為什麼要掛在這裡?
《官員與微笑著的女孩》，維米爾，1865年，弗裡克收藏，紐約
《一杯酒》，維米爾，1658年，柏林美術館藏
《窗前讀信女子》，窗和窗簾是維米爾最得心應手的表現技巧。作者說，我們看畫的時候，目光通常會先投向畫中的少婦，但在維米爾那個時代，那隻盤子大概會和那個少婦爭奪觀者的目光，因為那樣的盤子是如此賞心悅目，並且不常見，而且當時很貴並非人人都買得起。正是17世紀50年代的這10年中，中國的瓷器融入了荷蘭藝術和荷蘭生活，並發展成了著名的臺夫特青花瓷器：臺夫特藍陶。在英國的瓷器被稱為China，但在愛爾蘭，它們被稱為Delph。這隻盤子安排在這裡，它就是又一扇大門，引領我們走出維米爾的畫室，重溫從臺夫特到中國的貿易之旅。
《窗前讀信女子》，維米爾，約繪於1657年，藏於德累斯頓18世紀前歐洲巨匠美術館。
書的最後一章是“結語：人非孤島”，來自英格蘭詩人兼神學家約翰·鄧恩於1623年的一句話：“No man is an island, entire of itself.”因為在那之前，世界是一個個彼此隔離的，以至於某個地方發生的事，完全不會影響到其他地方的情勢，但是在這之後，世界不再是分離孤立的。正如佛教因陀羅的比喻：每個泥塊，每顆珍珠——每一次失去和死亡，每一次誕生與形成——都影響與之共存的每一個泥塊和每一顆珍珠。
歷史是一面鏡子，如維米爾畫中的這顆珍珠，將曲面入畫，映照出周圍的環境，如果我們把它舉起來並透過表面凝視它，用來從事於研究、閱讀、思考，只有一個簡單的原因：更好地理解我們生存的這個世界，以及我們與世界的關聯。
《持天平的女人》維米爾，創作年代大約1664年，美國華盛頓國家畫廊藏
【線上“溪山書會”】
防疫抗疫，需要全社會的共同參與和理性面對，無一例外的，醫學專家們的共同建議是，大家儘量少出門、不聚會。
而我們的倡議也隨之而來——
既然宅在家中，何妨多讀幾本好書。
據說，網絡時代，閱讀已躋身奢侈品之列。整個社會的閱讀習慣，大概算不上叫人樂觀。雖然，我們仍願盡綿力，不僅因為手中可留書香，更緣於讀和享的過程中，自有歡悅喜樂。
當然不閱讀的藉口也多，常見是說沒有時間，其實，古人早就感嘆過了。
三國時代的董遇說，讀書只能利用“三餘”：“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘。”
宋代的歐陽修則利用“三上”：“馬上、枕上、廁上也。”
這段時間，既然要“少出門，不聚會”，那何不索性圍著爐子或者擁著被子，安安靜靜、暖暖和和地讀一本好書？
按照歐陽修的法子，我們來算一算，馬上當然不現實，待在家裡的話，那就“桌上、枕上和廁上”好了。各花15分鐘，總共45分鐘，一分鐘讀500字，一天就讀22500字，一星期七天是157500字，每頁差不多500字，則是315頁，這是相當厚的一本書了。
從今天起，我們邀請一些愛書的朋友，以線上“溪山書會”之名，逐日推送好書，以享讀者。
歡迎留言甚至附上您的讀後感想，亦歡迎來稿，投稿信箱是[email protected]
跟我們一起推薦，獲得採用者，自然也會有一份禮物奉上，您不用猜，肯定是書……
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