君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。
摘自《左傳·襄公·襄公三十一年》
解釋：掌管大事的人一定要考慮到宏觀的、長遠的事情，而具體去實施的人卻一定要清楚細節的、切近的事情。
人誰無過？過而能改，善莫大焉。
摘自《左傳·宣公·宣公二年》
解釋：人沒有不犯錯誤的，只要能及時改正自己的錯誤，就是最好的了。
凡有血氣，皆有爭心
摘自《左傳·昭公·昭公十年》
解釋：凡是有血氣的人，都有爭強好勝的心思。
『居安思危。』思則有備，有備無患
摘自《左傳·襄公·襄公十一年》
解釋：處於安全環境時要考慮到可能出現的危險，考慮到危險就會有所準備，事先有了準備就可以避免禍患。
冬無愆陽，夏無伏陰，春無悽風，秋無苦雨
摘自《左傳·昭公·昭公四年》
解釋：冬天沒有過於溫暖的陽光，夏天沒有寒冷的氣候，春天沒有寒冷的風，秋天沒有下個不停的雨。
修己而不責人，則免於難。
摘自《左傳·閔公·閔公二年》
解釋：自己修身而不責備別人，就能夠免於禍難。
禍福無門，唯人所召。
摘自《左傳·襄公·襄公二十三年》
解釋：災禍和幸福都不是註定的，都是人們自己造成的。
度德而處之，量力而行之
摘自《左傳·隱公·隱公十一年》
解釋：衡量自己的德行來為人處世，計算自己的能力來辦事。
止戈為武。
摘自《左傳·宣公·宣公十二年》
解釋：“武”字是“止”“戈”兩字合成的，所以要能止戰，才是真正的武功。後也指不用武力而能化干戈為玉帛，才是武術的最高境界。
信，國之寶也，民之所庇也
摘自《左傳·僖公·僖公二十五年》
解釋：誠信，是國家的根基，人民（為人處事）的依據。
天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？
摘自《左傳·昭公·昭公十八年》
解釋：天道遠離人間，人道則存在於身邊的社會人事之中，可以就近掌握。對於人所難及的事物，如何能知道呢？
夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能珍者鮮矣。
摘自《左傳·隱公·隱公三年》
解釋：受寵而不驕橫，驕橫而能安於下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能剋制的人，是非常少見。
唯器與名，不可以假人
摘自《左傳·成公·成公二年》
解釋：唯獨禮器與名爵，不能夠借給別人
禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣
摘自《左傳·隱公·隱公十一年》
解釋：遵守禮制，可時國家長久，使社稷安定，讓人們尊卑有別，上下有序，對後代是有益處的。
君子貴其身而後能及人，是以有禮。
摘自《左傳·昭公·昭公二十五年》
解釋：君子尊重他自己，然後能及於別人，因此有禮。
見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。
摘自《左傳·宣公·宣公十二年》
解釋：看到可能就前進，遇到困難就後退，這是治軍的好辦法。兼併衰弱進攻昏暗，這是用兵的好規則。
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