觀音是大乘佛教中大眾最熟知的菩薩之一，我國幾乎所有的佛教寺院都供有觀音像。據《悲華經》的記載，觀世音無量劫前是轉輪聖王無淨唸的太子，名不拘。他立下宏願，生大悲心斷絕眾生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂。為此寶藏如來給他起名叫觀世音。
觀音大約是在三國時期傳入中國的，敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身。在我國唐朝以前觀世音的像大都男相，印度的觀世音菩薩也有很多是現男相的。 我國南宋以後，觀音菩薩像多以女相為主，現在我們看到供奉的觀世音菩薩像，多是女相。
用甲骨文書寫《心經》
習寫《心經》練心態
觀音心經是佛經中字數最少的一部經典
著作，因其字數最少、含義最深、傳奇最多、影響最大。所以，這件藝術品作者初山傾注了極大精力和虔誠之心來創作，懷禪（詳見懷禪八大刻）先生也親自微刻了玄奘譯本心經全文。
心經整段話的概略意思是“透過心量廣大的通達智慧，而超脫世俗困苦的根本途徑”。經文以“觀自在菩薩”開頭，以“菩提薩婆訶”結尾（薩婆訶本為祝頌語，亦有觀自在的意思，與經文開頭相呼應）。 “舍利子（舍利弗）”是心經全文關鍵字詞之一。
我用甲骨文書寫《心經》，先是比照找齊經中的字，在有限的1千多個甲骨文文字中是難以找齊全的，只能藉助古文字(即金文，篆書及象形字)進行同步，以保證經文的連貫性和可識讀，全文260個字，逐字找尋的同時要把字型設計好，既有美感又要有靈動，古文字穿插其中，彼此要搭配得當！
一連寫了十餘幅，逐漸地摸索一套方法，要注意甲骨文字間架結構，甲骨文書寫不同於現代字的書題。
要柔中帶鋼，鋼中呈柔，既要有刀刻的味道又要呈現墨韻的豐盈。
用軟筆寫書刀刻味道，金石鏤之韻。
似畫非畫，似字非字，動靜結合。
書寫的每一個字既要有透視比例關係，又要掌握金粉的濃淡，膠水的多少，用筆力度和書寫速度，起筆收勢的完美度。
每一個字與整幅的協同關係，張馳有度，大小映襯，整體運勢。
每一個環節都大意不得，否則會因一字的不當，遺漏，錯誤等而影響大局。讓數天努力而毀於一旦
寫字如打仗，周密嚴謹，設計佈局，創新，創意，不僅僅是會寫，而要讓每一個字靈動起來，這叫藝術！
王者風範文化部落
以文化的穿透力，粘合度，牽手社會各界及企業舉辦慈善公益活動，以琴棋書畫、詩酒茶歌等多種文化藝術形式為載體，讓慈善公益成為人們生活中的一種習慣，以中華傳統美德為傳承，讓人們迴歸到真善美的王者風範文化部落。
作者心聲
留心生活處處有收穫，當生活在鋼筋水泥的城裡，在霧霾中痛苦地掙扎，在被車流、人中擁來擠去，方能感悟到金山銀山不如綠山青山。到大自然去，擁抱生活；到高天流雲的沙漠中聽駝鈴，在荷塘月色的漁舟唱晚，踏遍青山攬景觀。一路行一路寫，寫心得，寫感受，寫生活，寫經歷，用感情來丈量大好河山，用心書寫人間真善美。
王建鋼，網絡暱稱瓦爾特 江蘇人，祖籍山東威海。中國甲骨文研學者，書畫藝術評論家，《人民新媒網》副總，中國圖書館學會會員，中國影評學會會員，中華武術協會會員，晨舟期刊美編。河北藝瓊影視文化傳媒藝術總監，王者風範文化部落創始人。上海王者風範文化傳媒董事長，自由撰稿人、網絡作家、書畫家、學者、社會達人。有多篇論文，雜文，詩歌，散文發表在國內報刊雜誌上。有百餘篇有關甲骨文方面的學術性論文，甲骨文書法作品多次參展國際書畫展並獲獎，其中《大風歌》作品被法國盧浮宮收藏。
一直以來從事公益慈善事業，並無償捐贈書畫錢物，社會價值達百萬餘元，專注少年問題研究，將甲骨文傳承作為己任，自費赴全國各地進行宣導，盡展王者風範！
文中觀點不代表本號立場
閱讀更多 愙齋書法 的文章
