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孝臣村，是咱汾陽南部陽城鄉下轄的一個村落，以郭姓村民聚居為主，相傳村名得自本村郭氏始祖——郭子儀長子郭曜，郭子儀去世後：
郭曜秉禮守孝，未及闕滿，終因過度悲傷，竟隨父親離去。唐德宗感其至孝，諡號“太原孝公”。以後汾陽子嗣為追念先祖，遂將所居村莊取名“孝臣”。
孝臣村在汾陽的位置
關於孝臣村的歷史，咱們不做贅述，今天我們要說的，是「孝臣」的村名發音。汾陽人把孝臣村稱作「huer 村」，這讓很多有心人心生疑惑，好好的「孝臣村」怎麼就叫成了「huer 村」呢？咱們慢慢道來。
首先，「孝臣村」其實更早的名稱是「孝兒村」，這一點得到了孝臣村幹部郭永柏的證實（特別感謝王羽鍾先生的求證）。那為什麼「孝兒村」是「huer 村」而不是「xiaor 村」咧？這要從「孝」字的古音說起。
1968年孝臣村的衛星照片，堡牆尚完好，有似龜形。故民間另有俗名「鱉兒村」
根據漢語音韻學，「孝」字屬於「曉母 效韻 二等 開口」字，把這些音韻學術語轉化成現代學者的古音推演擬測，我們得到「孝」字的古代發音是 /hɣau/ 。在後世的演化中，孝 /hɣau/ 這個發音發生了兩種分化：
「孝」字古代讀音的兩種演化路徑
- 一種是由於聲母和韻母之間的不穩定元音 /ɣ/ 的影響，聲母發音部位向前移，逐漸變成了以普通話為代表的「孝xiao」音。
- 另一種是聲母保持 h，丟掉聲母和韻母之間的不穩定元音 /ɣ/ ，直接變成「孝hao」音。
第二種音變在全國範圍內非常常見，幾乎整個南方，包括粵語和閩南語都是這個「孝hao」的發音。而汾陽及其周邊的晉語方言，雖然今天大部分情況下「孝」讀 xiao，但有證據表明過去有「孝 hao」這一音變流派的存在。比如文水有兩個村都含有「孝」字，他們的讀音分別為：
孝義鎮 讀 hao yi
孝子渠 讀 hao zi kuei
好了，我們知道了「孝」讀音 hao 是古音的遺存，那為什麼「孝兒村」要讀「huer 村」而不是「haor 村」咧？這個又涉及到了汾陽話「ao」韻母的兒化規律的問題，我們先看一下這些例子：
貓兒 讀 muer，不讀 maor
刀兒 讀 duer，不讀 daor
桃兒 讀 tuer，不讀 taor
泡兒 讀 puer，不讀 paor
棗兒 讀 zuer，不讀 zaor
襖兒 讀 nguer，不讀 ngaor
通過這些例子，大家應該已經摸清汾陽話「ao」韻母的兒化規律了。即「ao」兒化後變成「uer」，尤其汾陽話裡「號碼」的「號」，兒化後就是「號 huer」，比如「你的電話是多少號兒(huer)？」。這樣一來「孝兒村」讀「huer 村」的緣由，就迎刃而解了。
明萬曆《汾州府志》汾陽部分村鎮名書影
村名的讀音經常因為平民百姓口口相傳，保留了很多古音，而且能夠保留和書面不一致的舊名稱。在體現方言的古老層次的同時，也保留了古代本名。汾陽像「孝臣(兒)村」這樣保留古音、古名的村鎮名稱還有許多，這裡再舉一些例子，我們以後會繼續討論：
城子，南偏城，瀦城，城讀 shi 不讀 cheng
峪道河 東河頭 河北，河讀 xi 不讀 hw
東龍觀，讀 dong lw gu
演武，讀 yi2 vu4，不讀 yan3 vu3
平陸，讀 pii liu，不讀 ping lueq
青堆，讀 ci tei，不讀 qing dui
……等等
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