1917年1月1日，胡适在《新青年》第二卷第五号发表《文学改良刍议》一文。胡适认为，文学改良应从８个方面入手，即须言之有物；不摹仿古人；须讲求文法；不作无病之呻吟；务去烂调套语；不用典；不讲对仗；不避俗字欲语。此文与后来陈独秀的《文学革命论》成为新文化运动的檄文。后来，胡适与同为北大教授的陈独秀身体力行，创作了同题诗《除夕》，描绘了农历丁巳年（1917年）除夕夜的所见所悟。胡适与陈独秀是中国现代白话诗的倡导人物，也是首先用白话写诗的名家，对中国现代诗的发展和推进作用自然不言而喻，时隔近70年后拜读大师当年吟咏除夕的诗作，颇引人遐思。
晚年胡适与家人
丁巳年除夕之后，应《新青年》之请，胡适写了一首诗，题名《除夕》：
除夕过了六七日，忽然有人来讨除夕诗！
除夕“一去不复返”，如今回想未免已太迟！
那天孟和请我吃年饭，记不清楚几只碗。
但记海参、银鱼下饺子，听说这是北方的习惯。
饭后浓茶水果助谈天，天津梨子真新鲜！
吾乡雪梨岂不好，比起他来不值钱！
若问谈的什么事，这个更不容易记。
象是易卜生和白里欧，这本戏和那本戏。
吃完梨子喝完茶，夜深风冷独回家。
回家写了一封除夕信，预备明天寄与“他”。
这首诗也如胡适的其他诗作一样，平直如话，娓娓道来，记述了当年大学教授的春节生活，颇受人们喜爱。现代著名作家谢冰萤曾评论说：“像胡适的《尝试集》和俞平伯的《冬夜》等都是我喜欢看的书，其中以胡适的《除夕诗》和《我们的双生日》，完全用通俗的国语写成，不但易懂，而且非常有趣。”
陈独秀的《丁巳除夕歌》描写的也是1917年除夕的情景，与胡适闲适的诗作不同，他以满腔悲愤之情诉说当时社会之不公，贫富之不均，寄托了对被压迫被凌辱者的同情，以及对国家、对民族命运的忧思。他在诗中写道：“富人乐洋洋，吃肉穿绸不费力。穷人昼夜忙，屋漏被破无衣食。”“满地干戈血肉飞，孤儿寡妇无人恤。”另外，此时陈独秀也另有其苦衷，妻子高君曼和他已有磕磕碰碰，高君曼听信流言，认为陈独秀常逛八大胡同、拈花惹草，吵嘴时骂陈是无耻之徒。陈独秀讥讽高君曼故作清高、资本主义情调。清官难断家务事，因为有这难言之隐，所以陈独秀发出这样的感慨：“万人如海北京城，谁知道有人愁似我。”丁巳除夕，陈独秀的感受就如诗中这样凄凉、悲愤：
古往今来忽然有我，岁岁年年都遇见他。
明年我已四十岁，他的年纪不知是几何。
我是谁？人人是我都非我。
他是谁？人人见他不识他。
他为何？令人痛苦令人乐。
我为何？拿笔方作除夕歌。
除夕歌，除夕歌，几人嬉笑几人泣。
富人乐洋洋，吃肉穿绸不费力。
穷人昼夜忙，屋漏被破无衣食。
长夜孤灯愁断肠，团圆恩爱甜如密。
满地干戈血肉飞，孤儿寡妇无人恤。
烛酒香花供灶神，灶神那为人出力。
磕头放炮接财神， 财神不管年关急。
年关急，将奈何；自有我身便有他。
他本非有意作威福，我自投罗网自折磨。
转眼春来，还去否？忽来忽去何奔波。
人生是梦，日月如梭。
我有千言万语说不出，十年不作除夕歌。
世界之大大如斗，装满悲欢装不了他。
万人如海北京城，谁知道有人愁似我。
后来，胡适、陈独秀与另外两位教授刘半农、沈尹默的同题诗《除夕》被《新青年》第二卷第三期全文刊出，成为当时文坛的一道靓丽风景。
閱讀更多 民國年間那些事 的文章
