俗話說“人生不滿百，常懷千歲憂”，我們總是期望生活能夠順風順水，但是人生不如意十之八九，也是不爭的事實。可是，你有沒有想過，我們為何總會遇到不順利呢？很多人在工作、生活中遇到挫折，轉而投身佛法，儘管自己精進禮佛、唸經，仍然會有不如意，這又是什麼原因呢？
如果心中有這些疑惑，說明自己並沒有把佛法帶到塵世間，用到生活中，而是學於佛堂，止於佛堂，混跡在紅塵中的，仍然是凡夫心地。《壇經》雲：“佛法在世間，不離世間覺。”遇到不順的時候，心裡默唸這三句話，一念覺即一念佛，念念覺則念念佛，福氣自然隨緣而來！
其一，萬法因緣生，種種不順都有惡因。
佛法講因果，萬法因緣而生，還從因緣而滅。順遂有其因果，不順當然也有其因果，這就是所謂“萬法皆空，因果不空”。
譬如，誦讀過《觀無量壽經》的善信，應該對阿闍世王子弒父奪權的典故不陌生。經文中講，頻婆娑羅王因過去所造殺業，而今被親生兒子囚困，富樓那尊者告訴他，這就是善惡有報。我們凡夫俗子不明因果，所以才會在逆境中常感到憂愁、煩悶，殊不知種種不順意的事，都是有宿世業因。如今現前得報，我們應當作“隨緣消業”想，惡報受盡，福報才會到來。
其二，有福不用忙，無福跑斷腸。
在佛家看來，我們周遭的一切境遇，都是自己福報的變現。人若有福報，不用去追逐世間的名利，它們也會自己“找上門”。福報如同花朵，順遂的境界就像蝴蝶，稍有生活常識的人，都會知道蝴蝶會伴著花兒飛舞。人有福報，那麼一切外在都會被它“吸引”過來。
所以，遇到不順，別急著埋怨他人，抱怨不公，要先看自己的福報夠不夠。古德雲：“積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。”福報不是祈求得來的，而是在行善積德的過程中，由自己修來的。
其三，應觀法界性，一切唯心造。
此語出自《華嚴經》，謂世間、出世間六凡四聖共十法界，皆由一念心性而來。《金剛經》雲：“一切賢聖，皆以無為法而有差別。”當下的一念心清淨，則如同活佛出世；當下的一念心自私有我，則落入凡夫心地。花開生兩面，人在佛魔間，佛是自己，魔當然也是自己，它們無非自己當下一念心所造的幻相假名。
同樣的道理，一切困境、不順，又何嘗不是因為此心不清淨，自私自利，實執有我而造成的困局。對於一顆平等慈悲的佛心而言，萬法自性本空，又何來順逆苦樂？祖師常講，學佛人要“善用其心”，一顆與佛無二無別的智慧、平等心丟掉不用，卻執著於世俗染緣，自我束縛，難得清靜，這是多麼可悲。切記，心能轉物，即同如來。
福禍無門，惟人自召。生活中的一切福禍得失，皆有其前因後果，定業不可轉，我們能做的就是善用其心，於當下積德培福。果能如此，則六時吉祥，福氣自來。南無阿彌陀佛。
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