由於我國處於歐亞大陸與太平洋的交接處，屬於一個風季國家，冬夏氣溫極不穩定，大氣環流極為複雜，再加上我國地貌較為特殊，所以造成我們國家自然災害較多。在歷史上基本每隔十多年就會出現一次較大的災害，而瘟疫對於更是常見，比如：天花、鼠疫、白喉、猩紅熱、霍亂、傷寒、麻風、瘧疾等等。
張仲景《傷寒雜病論》中記載：餘宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死者，三分有二，傷寒十居其七。
曹植《說疫氣》中記載：建安二十二年，癘氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。可見瘟疫在當時危害慎重，流行之猖獗。
同時古人對於瘟疫早有觀察，《周禮·天官·冢宰》中記載：“疾醫掌養萬民之疾病，四時皆有癘疾。
《呂氏春秋·季春紀》記載：季春行夏令，則民多疾疫。”
晉朝葛洪《肘後備急方》記載：“其年歲中有癘氣兼挾鬼毒相注，名為溫病。”
隋朝巢元方《諸病源候論》記載：“節氣不和，寒暑乖候，或有暴風疾雨，霧露不散，則民多疾病。......此病皆因歲時不和，溫涼失節，人感乖戾之氣而病，則病氣轉相染易，乃至滅門，延及外人，古須預服藥及為法術以防之。”
面對瘟疫，古人並沒有坐以待斃，而是想盡一切辦法來阻止戰勝疫情，除了古代醫生及時研究病疾外，最直接控制疫情的方法就是採取隔離措施。
在《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》中記載，秦國時期對得了麻風病的病人，就採取了隔離措施，將病人安置到“癘所”。
《漢書·平帝紀第十二》：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。”
《晉書·王彪之傳》記載：“永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無疾，百日不得入宮。”
南北朝時期，南朝齊設立了“六疾館”、北魏設立“別坊”、隋朝時期設立“疾人坊”、唐朝設立“患坊”、宋代設立“病坊”以及“安樂坊”。均是用來對傳染病人進行隔離使用的，而且這種制度自南北朝建立後，歷代各個朝代均很好的繼承下來。但是到了元朝之後，這種官方的行為基本暫停了，其後果就是面對疫情來臨時，缺乏政府組織整個朝代顯得更加無能為力，例如明朝除了外敵入侵更主要原因是“鼠疫”。
古代醫學技術不夠發達，對瘟疫等傳染病了解的沒有如今透徹，但是古人也知道疫情的傳染危害巨大，除了積極瞭解傳染病的特徵和應對方法外，更是瞭解到隔離措施是非常關鍵，癘疾最大的危害就是傳染性，阻斷了傳染源就可以將危害控制到最小範圍
雖然疫情再此來臨，但我們應該相信，現在的一切困難都是暫時的。古人都知道進行隔離來防治癘病，作為我們現代人更加汲取古人的智慧，雖然各地已經逐步復工，但我們不應該大意，在最終戰勝疫情之前，我們更應該服從安排，減少不必要的外出，相信最終的勝利已離我們不遠！
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