從《大明風華》中的“廠裡廠氣”的朱瞻基，到《錦衣之下》少女趨之若鶩的陸繹，飛魚服已然成為大明影視劇中的流量擔當。前有《龍門飛甲》開山、後又《繡春刀》鋪路，飛魚服已然從一眾大明衣冠中脫穎而出，成為男主撩妹斷案，飛簷走壁的大熱著裝，十分豪橫。
飛魚服究竟有什麼樣的魔力，走出了長達數百年的流量之路？
《錦衣之下》劇照
何為飛魚
明代的飛魚並不是長著翅膀在天空自由飛翔的魚。與傳統文化中的龍、麒麟等神獸一樣，飛魚也是一種想象出來的類龍式祥瑞吉獸。
在古代科幻鉅著《山海經》中有關於“飛魚”的記載：“泰器之山，觀水出焉，西流注於流沙，是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤緣，常行西海而遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之己狂，見則天下大穰。”這時的飛魚依然還是一副涉世未深的可愛模樣，就像一隻長著翅膀的鯉魚。
飛魚
到了宋朝，飛魚的形象開始突變。《太平御覽》中引用《林邑國記》描述：“飛魚身圓，長丈餘，羽重沓，翼如胡蟬。”明朝的飛魚已然完成突變，頭如龍，身如魚（有腹鰭，魚尾、四爪）。
明代的龍，我們並不陌生。經過千年的進化，明朝龍的形象愈加威武豐滿：“劍眉虎眼、鰱鼻、牛耳鹿角、蛇軀鯉甲、鸞腳鷹爪、僚牙馬齒、四腿加火焰披毛、脊有節梁、背有錐刺、尾細如金負尾、兩鼻生有力的觸鬚、額寬隆起、上唇生鬍、下頌長鬚等。”
所以飛魚是基於合成品中的合成品，祥瑞中的祥瑞。飛魚服因服飾上繡有飛魚而得名。
飛魚紋
飛魚服紋樣
飛魚服上的飛魚並不是隨意排列出鏡，而是遵循固定的裝飾搭配。其中最常見的是柿蒂形與橫襴的裝飾組合，稱為“雲肩通袖膝襴”。其主要裝飾紋樣為：柿蒂形雲肩、通袖襴和膝襴。
孔府舊藏明代紅紗四獸朝麒麟袍
所謂柿蒂，柿子頭部帶梗的的部分。古波斯設計師睿智的從柿蒂中找到靈感，從袍服的前胸、後背及左右兩肩圍繞領口的位置，用紋樣勾勒一個狀如四瓣柿蒂的廓形，在區內飾織紋樣。在我國因其又形似四合雲，又稱“雲肩”。《元史·輿服志》記載：“雲肩，制如四垂雲。”而尊貴的飛魚就紋飾在雲肩內部。
列王紀局部
通袖襴，一般為從雲肩輪廓處直抵袖口，在兩臂形成一個長條形的紋飾區，內部織飾紋樣。
膝襴，是在衣身前後襟靠近膝蓋處織飾紋樣。
清雍正 香色緙絲五彩雲龍紋膝襴
飛魚服的雲肩內通常以祥雲海水紋做背景，飛魚過肩盤踞其中，內飾雜寶紋飾。
明代晚期寶藍織金妝花緞雲肩蟒紋織成式疋料
飛魚服形制
飛魚服因紋樣而得名，並不是一種服裝款式。在明朝，任何款式的服飾刺繡飛魚都可稱為飛魚服，常見款式為曳撒、貼裡以及直身等。
《錦衣之下》劇照
曳撒和貼裡有著一定比例的草原血統。儘管明朝立國之初，朱老闆就對蒙元服飾深惡痛絕，明令禁止。但元朝畢竟一統中原百年，傳統漢人服飾在一定程度上受到了蒙系服飾的影響。其中的流行款就是質孫服。《元史》記載“國師法王至，假法駕半仗，以為前導。詔省、府、臺、院官以及百司庶府兼服銀鼠濟蘇（質孫）。”
元代質孫服
“質孫”諧音漢語“子孫”，取子孫綿延之意。該詞出自蒙語，音譯成漢語為“一色服”、“一色衣”。質孫服形制為長袍，衣式比較緊窄，大襟，交領，腰間有馬面褶襉，是元代的內廷禮服。
明朝取代元朝後，質孫服被迭代，稱為“曳撒”。曳撒形制採用交領右衽，上衣下裳分裁的斷腰式袍。曳撒的褶十分講究，衣服正面分為兩部分，腰部以上，交領右衽；腰部以下開創性出擺，有馬面褶，即褶在兩側，中間留有空隙，形似馬臉。而衣服的背面上下一體，無褶。
四合雲地柿蒂窠過肩蟒妝花緞曳撒
曳撒因樣式新潮，行動方便逐漸在大明朝走紅，成為王公貴族，文武官員居家出行的必備款。就連大明的皇帝也時常為它代言，堪稱大明時尚界的流量擔當。
穿曳撒的明憲宗
“貼裡”一詞同樣源於蒙語，意為下襬有褶的斷腰袍。明代貼裡在形制上和曳撒十分相似，交領右衽，腰部有一橫向腰線將其分為華夏傳統的上衣下裳。交領貼裡的領部往往會包綴白色圍綢緞，就像手機殼，以此來保護交領， 以示尊貴。孔府舊藏那就聞名的香色飛魚服，便是貼裡形制。
孔府舊藏香色飛魚貼裡
貼裡可內搭外穿，同樣是明朝流行款服飾。宦官劉若愚在《酌中志》記載，“ 貼裡， 其制如庭外之旋褶。司禮監掌印、秉筆、隨堂、乾清宮管事牌子、各執事近侍， 都許穿紅貼裡綴本等補， 以便侍從御前。凡二十四衙門、山陵等處官、長隨、內使、小火者， 俱穿青貼裡。”可見宮廷之內貼裡穿著廣泛。
《憲宗行樂圖》局部
明代貼裡和曳撒很容易混淆，都是上下分裁的斷腰袍，都有不安分的褶。最直觀的區分方法是觀察下襬的褶，曳撒的下襬正中有馬面（下襬中間無褶部分），背面無褶；而貼裡則全為褶子，無馬面。
影視劇中的飛魚服習慣用飛魚服的顏色區分官職等級，貌似在一廂情願追求自唐以來的品色制度。如廠公們總是穿銀白色飛魚服，給人一種不明覺厲的高級感。但這種設計更多是出於設計師的想象。
《龍門飛甲》劇照
飛魚服的兄弟們
人們往往把影視劇中廠公們穿的服飾籠統稱為飛魚服。其實飛魚服還有幾位孿生兄弟，讓吃瓜群眾們傻傻分不清楚，比如蟒服、鬥牛服。他們的爸爸是人們喜聞樂見的龍袍。
蟒服、飛魚服和鬥牛服均因服飾上的神獸紋樣而得名，而這些神獸均在龍的基礎上演化而成。因此，這類服飾並不僅是穿著光鮮拉風，更在於其和皇帝陛下的龍袍高度相似，榮耀滿滿。
孔府舊藏明代墨綠地妝花紗蟒衣
蟒服在大明服飾界是崇高的存在，地位僅次於扛把子龍袍，因上面繡有蟒紋得名。明朝蟒和龍的形象基本一致，區別在於爪。龍五爪、蟒四爪。蟒服分為“坐蟒”與“行蟒”，其中以坐蟒為貴，完全cos皇帝大大的龍袍。
張居正像
朱棣奪取皇位的靖難之役中，宦官們發揮出重要作用，於是朱老闆愈發崇信身邊近侍。而他們也正是蟒服的穿著群體之一。“按大政記，永樂以後，宦官在帝左右，必麟服，制如曳撒，繡蟒於左右，系以鸞帶，此燕閒之服也。貴而用事者，賜蟒，文物品官所不易得也。”
飛魚服是僅次於蟒衣的一種尊貴服飾。
鬥牛服是飛魚服的弟弟。在明人著作《名義考》中記述：“鬥牛其形狀似龍而觸角。所謂鬥牛者天文北宮七宿鬥牛也，《堆雅》雲：‘虛危以前象蛇，蛇體象龍，故以為人臣尊貴之服。”
鬥牛並不是西班牙角鬥場的鬥牛，當然也不是黃渤的鬥牛。它長著龍的形狀，但龍首的角並非鹿角而是向下彎曲的牛角，十分蠢萌。
鬥牛紋
飛魚服的穿著範圍
由於影視劇的追捧，飛魚服儼然成為錦衣衛的專屬制服。劇組往往會搬出史料背書，如《明史·職官志》記載：“錦衣衛掌侍衛、緝捕、刑獄之事，恆以勳戚都督領之，恩蔭寄祿無常員。……朝日、夕月、耕耤、視牲，則服飛魚服，佩繡春刀，侍左右。”
《繡春刀》劇照
而《大明會典》中對錦衣衛穿著飛魚服也有記載“ 錦衣衛官登大堂者， 拜命日， 即賜繡春刀、鸞帶大紅蟒衣飛魚服， 以便護大駕行大祀諸禮。”
《出警入蹕圖》局部
細品可以發現，飛魚服並不是錦衣衛每人一件的職業套裝。一般有資格穿這種服飾的基本都是錦衣衛的堂上官，如正二品都指揮使或都督僉事兼錦衣衛指揮使。而且飛魚服必須是重大場合如祭祀活動時候才能穿戴。如果穿著飛魚服花前月下撩妹戀愛，或者緝拿毛賊，有些辱沒聖恩了。
《繡春刀》劇照
事實上，飛魚服屬於賜服，並非錦衣衛專享。明朝的賜服以飛魚服三兄弟為主。大明的統治者將蟒、飛魚、鬥牛都寓意美好的服飾賜予臣子藩王，以此表達皇帝對他們的賞識，他們穿上之後往往倍感榮耀，工作起來更加賣命，KPI節節攀升。《明史·輿服志》記載：正德十三年，“賜群臣大紅貯絲羅紗各一。其服色，一品蟒，二品飛魚，三品鬥牛，四、五品麒麟，六、七品虎、彪。”
飛魚服在賜服裡的地位僅次於蟒。由於錦衣衛時常伴君左右，說些不為人知的悄悄話，更容易受到皇帝的賜服恩典而已。
《出警入蹕圖》局部
到了正德年間，飛魚服的賞賜達到巔峰。《明實錄》中便有諸多記載：“大同左副總兵溫恭，賜大紅織金飛魚紵絲衣一襲”；“遼陽副總兵都指揮使孫成，賜織金飛魚衣一襲”；而日本的豐臣秀吉也曾獲得大明的飛魚賜服。
But
飛魚服嚴謹的穿著制度沒有延續很久。
明人沈德符在《萬曆野獲編》一書中寫道：“在京內臣稍家溫者，輒服似蟒，似鬥牛之衣，名為草獸，金碧晃目，揚鞭長安道上，無人敢問。至於王府承奉，會風致賜飛魚者不必言，他即未賜者，亦被蟒腰玉，與撫按藩臬往還宴會，恬不為怪也。”
到了萬曆年間，北京城只要削微有些經濟實力的太監，便穿上鬥牛服乃至蟒服，衣錦晝行。而王府的那些侍從們也飛魚服加身，同往來的貴客談笑風生。
曾經觸不可及的賜服們，已經跌下神壇，成為大明網紅們的爆款服飾。
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