加缪《鼠疫》中的“众生相”,当灾难来临时,没有人是“孤岛”

加缪的《鼠疫》发表于1947年,是他“荒诞”系列作品中最具份量的一部。小说讲述了发生在阿尔及利亚奥兰市一场持续近一年,人人来之色变的重大生命灾害——鼠疫。

加缪《鼠疫》中的“众生相”,当灾难来临时,没有人是“孤岛”

阿尔贝·加缪《鼠疫》

疫情发生时,成千上万只疫鼠,满街乱窜,发出吱吱哀叫,猝死于行人脚下。恐惧气氛弥漫在这座城市,瘟疫让人们失去冷静。

头几个星期,大家还很激愤,希望这次灾害尽早结束。但随着鼠疫猖獗日甚一日,人们的内心开始发生巨大的改变,什么爱情友情、记忆希望、社会道德、怜悯同情心、信仰责任感等,都被这场突如其来的疫情碾得粉碎。

在普遍的焦虑和恐惧中,人们找不到困境的出口,难道要坐以待毙吗?当然不是,人们要与这次灾难作斗争,但各人对灾祸的认识不同。

帕纳卢神父以基督教的观点宣扬鼠疫“发自天意”,是对世人的惩罚,“永恒之志通过死亡、惶恐和呼号的途径,引导我们走向本原的沉寂和生命的前提。”

在平时,这些教导或许能让人的内心得以平静,但是当死亡的阴影就在头顶时,这些教化的宣传并起不了多大的作用,没有人甘心等待上帝的安排。甚至,这些言语都说服不了神父自己。

当人们被死亡的恐惧所控制时,就会思考关于人生及命运的问题。求生是人的本能,而反抗则是求生的手段。

加缪《鼠疫》中的“众生相”,当灾难来临时,没有人是“孤岛”

加缪

里厄医生是不相信上帝会来救助陷入困境的人们,他必须依靠自己的思想和行动来做出反抗。作为主力医护人员,里厄医生每天几乎昼夜不停地忙碌着,他恪守着医生的职业操守,同大家一起,对抗这场瘟疫带给人们的恐惧和伤害。

人们被他的献身精神感动,但里厄说:“我对英雄主义和圣人之道都不感兴趣,我所感兴趣的是做一个真正的人。

另一个抗击鼠疫的斗士塔鲁,是一名人道主义者,他反对死刑,讨厌人们随意杀戮。在他17岁那年,他旁听父亲主持的审判时,看到一个年轻人被判了死刑,他不能理解,悲愤地离家出走,想寻求一种合乎正义的生活方式。

当死亡的阴影笼罩在这座城市的上空时,塔鲁和里厄医生走到了一起,他们为了同一个使命而斗争。在里厄医生和塔鲁的谈话中,他们都对这个荒诞的世界有一种切身体会,结论是,唯有反抗。哪里有荒诞,哪里就有反抗。

当灾难来临时,没有人是“孤岛”,无论是“善”人,还是“恶”人,都无路可逃,唯一的路就是拼死搏斗。


加缪《鼠疫》中的“众生相”,当灾难来临时,没有人是“孤岛”

加缪

平时大家都各自为政,各封其城,但在这场灾祸中,无数人开始走到一起,他们有一个共同的目标,就是战胜鼠疫。塔鲁和里厄医生组织了志愿卫生防疫组织,他们要联合所有人向灾祸作斗争。

由于鼠疫封城,朗格尔这个因公进入奥兰市的外来记者,也被困于其中。他的爱人还在巴黎等着和他团聚,他想设法逃离。最后在与自己思想作斗争的过程中,他接受了这种偶然的命运安排,并加入了志愿防疫组织。

格朗是一个基层公务员,和许多默默无闻,但有理想的人一样,他有文学梦想,希望作品得到认可,但却不得不为沉重的生活而努力。尽管境况不尽人意,但是当鼠疫到来时,他毅然加入到志愿者的队伍,像无数默默奉献自己的人一样全身心投入战斗。

鼠疫让人们睁开眼睛,逼人思考。在这个荒诞的世界,由于人与人之间的差异,在面对共同的灾难时,不仅丈量着道德的边界,也在拷问着复杂的人性。

一个叫科塔尔的人犯了罪,一度自杀而被格朗救下,鼠疫的到来使他看到了转机。由于疫情期间政府部门的工作导向,使他的案情得以暂缓处置,所以在疫情最猖獗的时候他反而如鱼得水,走私稀缺商品,大发横财。

但是疫情结束时,他快活的日子也到头了,警察要来找他,将他投入监狱,他却不甘心束手就擒,做出了丧心病狂的反击。

在灾难中,各种不同的人走在一起,是什么东西将他们凝聚在一起的?加缪说,在灾难面前,信仰问题就会凸显。灾难使不同信仰的人超越了分歧,而朝同一个目标抗争。

或许这个世界有很多人们不能理解的东西,人们讨厌它、逃避它,但为了不让“孩子受折磨”,人们必须尽心尽力“为拯救人而工作”,这是反抗的意义,也是人生的意义。

加缪《鼠疫》中的“众生相”,当灾难来临时,没有人是“孤岛”

加缪

在击退鼠疫的过程中,很多人被“瘟疫”夺去了生命。神父帕纳卢自从参与了卫生防疫组织,就再也没有离开过医院和鼠疫传染区,他最后以身殉难。

塔鲁为了争取一个不再杀人的世界,他与志同道合的人一起,投入他所信仰的工作。“即使拯救不了人,起码也尽量少给他们造成伤害。”

当疫情快结束时,塔鲁却中招了,不幸被瘟疫夺去了宝贵的生命。里厄医生救治了很多人,但他在面对自己志同道合的朋友塔鲁时却无能为力。

里厄医生思考,在这一场战斗中,他自己赢得了什么呢?仅仅是认识了可供回忆的鼠疫,了解了可供回忆的友谊。“在同鼠疫博弈,同生活博弈中,人所能赢的,无非是见识和记忆。”

在《鼠疫》中,加缪所要表述的不仅仅是一场灾难,而是在这场灾难中,人们是如何面对并思考问题的。

世界上不是所有事情都可以用逻辑解释得通,所有荒诞的东西可以说无处不在,所谓“善”与“恶”的界限也没有那么分明,就像疫情,也存在着难以预测的变种,“任何人都不能免遭其害”。

加缪《鼠疫》中的“众生相”,当灾难来临时,没有人是“孤岛”

加缪

在小说结尾,那位换哮喘病的老人说了一句话:“说到底,鼠疫究竟是什么呢?鼠疫就是生活,不过如此。”

当他得知塔鲁也被瘟神带走了,老人感叹:“最优秀的人总是先走。这就是生活。”

这本小说令人印象深刻的还有里厄医生的母亲,“老太太从不思索就洞察一切,“她与光明和阴影相伴,却始终能停留在任何光明的高度,哪怕是鼠疫的亮度。”

瘟疫在将人们玩弄一番之后突然撤离,当解除禁闭,人们在广场上大声叫嚷,开怀大笑时,里厄医生却在思考,人类的荒谬处境改变了吗?


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