【彼后3:16】他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
灵意解经，就是讲道者不照圣经文法、历史背景与文学的内涵来解释圣经，而是藉着自己的想象力，把经文中没有的意义强加其上，也就是把神的话语又包装了一层意思。
圣经是非常清晰明了，人讲的时候总是在其上加上一层灵意，认为自己多有亮光。其实，这样讲容易使圣经失去它的真实性。灵意解经所对立的是字面解经。字面解经就是按照经文字面原汁原味、原原本本的意思，解释经文的含义。现在的信徒就愿听一些新鲜和稀奇古怪没有听过的解释和灵意。我不完全接受“灵意解经”。如果圣经都灵意解经的话，圣经的信息就不真实了。现在每个人都可按着自己所认为对的原则，来解释圣经，甚至可以胡乱发挥。
灵意解经多数都是人的意思，不是神的意思，如果你说就是神的意思，请拿出另外的经文证明这亮光就是神的意思，没有圣经根据我就不能确认是神的意思。灵意解经在圣经里也有，但一定有圣经依据，神也用过灵意解经。 举例：旧约摩西在旷野举铜蛇预表基督，另外的经文在新约里就有。【约3:14】“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”在这里铜蛇预表耶稣，是有圣经依据的。所以灵意解经一定要有圣经证明。我们知道得救的确据在圣经中是非常清楚的。并且，主耶稣基督和他钉十字架的救恩，是作为圣经的主题启示给人是非常清晰。然而，在今天的实际传讲中，本来是清楚、直接的启示，已经被传得不那么清楚、直接了。很多所谓美好的包装已经将神清楚的救恩启示遮挡了。把神的话语又包上了一层灵意，使圣经的原意就失真了。
适当正确灵意解经还可以。但并非意味着所有圣经中的章节都要以灵意来解释。其实看圣经最关键的不是我们在圣经里能解释出什么，而是圣经到底要向我们说什么。若读者能够了解经文的背景和文化，年代，当时的写作对象等，便更利于我们了解经文的意义。再结合原文、文法，还要掌握基本的解经原则(以经解经）。灵意解经最大的忽略就是不顾圣经说什么，先入为主，说是灵意实际上是自己的猜臆。圣经之所以用文字记载，其中的原因之一就是便于保存、传承和阅读。乱用灵意不顾作者（圣灵）的意思是不尊重圣经。我见很多讲道人讲道，真是天花乱坠，讲得很精彩、很吸引人，教训也不错，但就是把圣经给解错了。那段经文并没有那个意思，他却读出讲出那意思。特别新约有些是叙述题材的，就不要乱灵意。例如：耶稣在船尾上睡了。有人说：在考验门徒，有人说没叫耶稣掌权...好像对，其实，圣经只是说耶稣睡了，表明他具有完全的人性，他的人性需要休息，没别的，再说得好听都是人意的添加，对我们生命成长都没有帮助。所以让我们一起立志多读、熟悉圣经，了解圣经历史背景以及作者写作的目的。对主的话融会贯通，明白主耶稣的心意，这样我们就不会偏解圣经。
祷告：
亲爱的天父啊！请您教导我们如何以一颗虔诚敬畏之心学习你的话语，确保我们所传讲的真是从你那里领受又是你叫我们传扬你自己的话语。求你使我们能够按正义分解你的话语，不要让我们按着自己的意思随便灵意解释圣经。求你与我们同在阿们！
“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道” 提前2：15
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