第 七十三 章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？ 是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chan）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
【注释】
敢：《康熙字典》注释为，《說文解字》注释，進取也。《書• 益稷》誰敢不讓，敢不敬應。又《盤庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。又《儀禮• 士虞禮》敢用絜牲剛鬣。《註》敢，冒昧之辭。《疏》凡言敢者，皆是以卑觸尊，不自明之意。又《博雅》敢，衂也。《廣韻》勇也，犯也。《增韻》忍爲也。
繟：《說文解字》注释为，帶緩也。
谋：慮難曰謀。左傳叔孫豹説皇皇者華曰。訪問於善爲咨。咨難爲謀。魯語作咨事爲謀。吳語大夫種曰。夫謀必素見成事焉而後履之。
恢：《康熙字典》注释为，《說文解字》大也。《韻會》謂志大也。又《增韻》大之也。
【管窥】
不同的人为了他们自身的利益而争斗不休，采取的手段可谓是五花八门、无奇不有。
有的人勇猛进取，有可能招来杀身之祸；
有的人隐忍避让，也可能暂时幸免于难；
在权利的斗争当中，不论是采取何种手段，也不论其态度是消极的，还是积极的，只要涉身其中，其后果往往是利害参半。做了“不道”的事情，谁能够预料会受到什么样的报应呢？
所以，在遇到利益之争，需要平衡各方关系时，圣人就会格外地慎重，从不轻易做出判断。
其把握的原则就是，始终秉持“师法自然”的天之“道”，按照规则办事，依法行政。
于是，就可以：
1. 虽不参与相互间的争执，却能够把握其胜负较量的结果；
2. 虽不发表倾向性的言论，却能够应付自如，做出合理的判断；
3. 虽不主动地参与具体事务，却能够及时反应，恰当处置；
4. 虽处之坦然，不徐不急，却能够运筹帷幄，严谨缜密。
因为，天之“道”，就像一张宏大而不断收张的渔网一样，看似疏密有间，却不会放过任何细小的事物。
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