“修身，齐家，治国，平天下”这是古时无数文人的胸怀抱负，他们尊崇儒学，他们想要建功立业，但是，

“ 吾得志，弗为也。不仕非君，孰行其道?不治非民，孰急天下。

对于皮日休来说，早年的他怀有“济世救民”之 志，他创作了许多反映民间疾苦，痛斥政治黑暗的诗句，比如在《卒妻怨》中，“官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。”揭露了战争给百姓带来的伤痛与苦难；

再比如他在《农父谣》中，借农夫之口，来揭露晚唐赋税制度对百姓的过分剥削，“难将一人农，可备十人征。如何江淮粟，挽漕输咸京。”；

而在《三羞诗》中，面对天灾人祸，世间惨剧，他更是发出，呜呼！天地诚不仁耶？的呐喊。

因而，鲁迅先生曾赞誉道：“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。

但是，人总会变得，在混乱不堪的社会现实面前，皮日休最终由积极入仕而走向了遁隐出世。

一：鹿门隐读

皮日休，晚唐文人，字袭美，一字逸少，今天的湖北天门人，道号鹿门子。其生卒年月在史书上并无详细记载，据推断，大概是838年到883年。可见，皮日休主要生活在宣宗，懿宗、僖宗这段唐朝最黑暗的时期。

皮日休出身卑微，历史上对其是出身于农民家庭呢，还是出生于地主家庭呢，一直没有个准确说法，而我个人更倾向于出身地主家庭。因为，彼时的大唐，“富者有连阡之田，贫者无立锥之地。”如果家里没点经济基础的话，想要读书都是很不易的。

当然，无论是农民出身还是地主出身，都使得这位文人更亲近百姓，也更明白百姓疾苦。

对于皮日休来说，他的一生有三个重要的阶段，一是鹿门隐读，二是求仕为官，三是松陵唱和。

首先，我们先来聊一聊鹿门隐读这一段时间。

鹿门，在今天的襄阳，皮日休为何会来此处读书呢？一是皮日休家族在这里有祖业，而另一个就是当时许多著名的文人以及权贵官僚都在此地。

皮日休在鹿门隐读五年，这五年的生活活动，按照皮日休自己的话来讲就是，

“醉士隐鹿门，不醉则游，不游则息。息于道，思其所未至；息于文，惭其所未周。”

在这五年中，皮日休刻苦读书求学，“堆书塞低屋，添砚涸小泉。”，也正因为如此，有了坚实的基础，才有后来政治思想的形成以及文学思想的形成。

鹿门隐读五年，皮日休感到“试艺称精专”，于是抱着“立大功，至大化，振大名”的想法开始了求仕为官的道路生涯。

二：求仕为官

对于唐朝的举子们，在应举之前，都需要干谒权贵，结交朋友，以增加及第的机会，而皮日休同样需要如此做的。

伊余幼且贱，所禀自以殊。弱岁谬知道，有心匡皇符。

可见，皮日休对于科举的热情是很高的，但是，他的科举之路却不是很顺利，第一次科举到了京城之后，受到了长安举子间的舆论围攻，自然而然的落榜了，此次的落榜使得皮日休这个有点“稚嫩”的人开始变得成熟起来。

后来，第二次科举，同样落榜，但是皮日休却始终没有放弃，终于，在第三次应试时，成功的榜末及第。

之后，皮日休也开始担任一些官职，但是作为寒门子弟，又生逢乱世，终其一生也未受到重用，还经常遭受别人的嘲讽。

终于，在咸通九年，离开了京城，开始前往南方。

在入京之前，皮日休游历两万里，见到了社会上的种种弊端，也目睹了人间的悲惨苦难。

自枉汉至于京 , 干者十数侯 , 绕者二万里。

而在出京之后，更是在途中亲身经历了兵乱。

对于彼时的皮日休来说，他的政治思想与大多文人一样就是“仁政”。

皮日休，他出身卑微，自幼接受的便是儒家教育，因而，他拥有乱世之秋儒者的济世情怀。他对暴君暴政有着强烈的批判，带有一丝以民为本的思想，他曾在《读司马法》中指出：

“古之取天下也，以民心; 今之取天下也，以民命。”

但同时，作为典型的儒家传人，他又力图维护儒家道统，在他看来，当今乱世，一定要重新确立儒学的权威。

“达则兼济天下，穷则独善其身。这是一般儒者的处世哲学，而对于皮日休来说，他更乐于积极的入仕，辅君治民。

我们可以看出，对于皮日休的这种政治思想，其忠君思想与叛君思想同在。

而最终，由于官场的腐败黑暗，皮日休的最后则是选择了沉沦，成为了一名江湖的隐者。

三：松陵唱和

前文中，我们已经了解到，彼时的皮日休对京城朝廷已经有着深深的绝望，于是，皮日休来到了江南，赏着江南的美景来安慰自己的内心。

一个人的雄心是一点点被消磨掉的。

唐代时期，诗人唱和早已成为了一种风尚，而吴中唱和的对象往往都是些隐士、道士。彼时的皮日休，初到南方，虽然说寄情于山水，但是还是关心着民生，也因而常常写出一些带有民主思想的作品来。

但是，面对着衰败的大唐，诗人发现自己并不能去改变什么，于是渐渐变得忧虑、开始消极。

严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。

烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。

大唐国势像云一样崩塌，诗人此时求仕之心已经渐渐减弱，当初的济世思想，仁政思想也早已抛之脑后。

诗人每日开始沉醉于山水之间不能自拔，恰逢这时，皮日休又结交了一位好朋友，陆龟蒙，从此之后，皮日休的诗开始以唱和诗为主，而他前半生那种昂扬向上的积极入仕思想也彻底淡忘了，彼时的他已然心灰意冷，只想过着平淡的生活。

宅羡坞中人， 终身无履袜。

诗人在人生的结尾还是留下了两个悬念，一是诗人皮日休是否参加了黄巢起义，一是诗人最后是如何去世的，

其实，这两个问题的问答，不重要。如果说，诗人皮日休真的参加了黄巢起义，也只能说明他想在看一眼他年轻时想保护的李唐山河。

四：终点

就人生角色而言，其实皮日休是一位可悲的文学家，如果说，他要是生活在盛唐时期，即使不能成为一名优秀的政治家，也绝对会成为一名优秀的诗人。

鹿门五年，皮日休怀揣着一个美好而又稚嫩的政治梦想；绕者两万里，却令皮日休见证了现实世间的残酷无情；三次应试，皮日休见证了官场的黑暗，朝廷的腐败；而最后的江南风景，成为了皮日休最后的美好。这就是皮日休的一生。

前半生的他，在政治上承接着韩愈的事业，在诗歌上，又延续着白居易的风格，看似一切的美好，却最终成为了时代的陪葬品。但是，那一刻的光彩与锋芒却永远为世人所记。

“ 命既时相背，才非世所容”

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