導言：改革開放以來，南少林研究風行起來。於是南少林寺遺址問題，也成了發據的熱點。近來，有人以片石只瓦為據，放棄全方位考察論證，輕率下了結論，深有感慨，茲提供如下幾點思路，就正大家。
一、少林的歷史背景和南少林的形成
１、據清人《西山雜誌·少林寺》等，所述事件、地點、時間、人物與史志基本相符。撰述者蔡永蒹還引《閩中記》載：“……大蟒……盤棲清源少林寺之西嶺……智空命十二徒……鎮之。”
２、“清源少林寺”在哪裡呢？福州沒有，莆田沒有。找了許多閩中志書都找不到第二個同名的“清源少林寺”。可見《西山雜誌》所載“清源少林寺”就是現在常說的“泉州少林寺”。泉州又曰“清源”也。
3、“智空”是誰呢？該條又載：“世稱十三棍釋一空……智空……”後“死於鄭王之兵燹有七矣”。說明“智空”是“十三棍釋”之一。“鄭王”，明顯就是隋末王充（即王世充。傳見《隋書》列傳第五十）。
４、《西山雜誌·少林寺》條還載：十三空（棍）解體後，智空亡命南下，“入閩中建少林寺於清源山麓，凡十三落，閩僧武林之始焉”。於是形成我國南少林和北少林兩大系。
至今，我們還沒見到比這更詳盡的關於南少林寺址及創始人的記載。
二、泉州少林寺興廢脈絡參考
１、《西山雜誌·少林寺》條記載著泉州少林寺第一次焚燬於“南唐天祐四年（公元907年）。一直至“北宋太平興國六年”（公元981年）才獲得“詔修”。
２、泉州少林寺第二次焚燬於“宋末少林寺（僧）反蒲壽庚”。“僧法本、清華殺出重團，逃入德化戴雲山”。至“明洪武十年”（公元1377年），“州官黃立中”奉“敕修少林寺”。
3、明末清初，泉州少林寺是一個興盛時前“寺十三進”、“僧千人”，“僧分十級也。禪房、方丈、長老、住持、當家、香火、緣齋、武練、武發、武樵……”分工之明確，史志所罕。
４、清朝期間，由毆斃人命，官紳插手，衍成天下武林大廝殺。終於在清乾隆28年秋，又“詔焚泉州少林寺”。
“詔焚”後，泉州少林僧跑到哪裡去呢？《西山雜誌·少林寺》條提供：一部份“隱伏於南邑一片寺（寺在現在的南安縣官橋鎮北）”；一部份“亡匿永春”，形成達尊武技，一部份流散在沿海鄉村間進行“授館”謀生。於是“殺獅”在泉州南門外各村星羅棋佈，遍地開花。
三、泉州拳術之盛，和泉州少林寺的歷史關照
１、宋贈武功大夫金吾上將軍曾求仁，其子曾夤（左衛將軍駙馬都尉）及至宋末抗元散騎侯曾新恩（三才）為一脈相承（見《龍山曾氏族譜》）。
２、明朝名將俞大猷的拳法，傳承少林本家。世傳他的拳法在清源山“練膽石”上受“異人”傳授。這“異人”是誰呢？俞大猷本身秘而不敘，正符合當時天下大亂，武林高手隱姓埋名的實際情況。
3、《西山雜誌》的撰著者蔡永蒹還就當時他們本族武功勳名人物作了一番統計。僅“承先君蔡延賡（都統）授傳少林派武功，捍衛鄭森（成功）有功於明”者，“虎威虎衛將軍28人，驃騎將軍32人，都尉5人，團練使6人……凡72人皆少林派之武功焉”。
４、清嘉慶年間，出名“海賊”蔡騫，也是“從一片寺僧性空學武”。“一片寺”是在清乾隆28年秋泉州少林寺被“詔焚”後，泉州少林高手逃匿的大本營。從泉州少林寺被“詔焚”，至蔡騫從性空學武，一片寺的少林僧活動至少已達三四十年之久。
四、泉州少林寺的興衰，和各時期封建王朝的政治、經濟、軍事關係密切
少林寺僧從唐、宋、元、明、清，傳承著一種愛憎分明的本色家風。
結語：本文僅先提一提研究思路，希望今後會有機會詳細論述。
對南少林遺址的發掘和研究，事關重大，靠片石只瓦加以穿鑿附會，輕率公佈報紙，是不能昭信於人的，也屬欺世。是為草此提綱，呼籲海內外學術界共同關切，讓考古學術沿著正常、健康的道路前進。
閱讀更多 泉南書院 的文章
