太宰治（1909年6月19日－1948年6月13日），本名浸岛修治，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》，《斜阳》和《人间失格》等。
1， 与男人们带来的外伤不同，女人带来的伤痛是内伤，短期内饰难以愈合的。
2， 女人有时会非你不可，有时又弃你如敝履。
3， 我发现同为人类，女人是一种和男人迥然不同的生物，她们不可理喻，也不容小觑。
4， 为了满足她们没完没了的要求，我经常搞得筋疲力尽。女人们经常笑，她们似乎比男人更能享受快乐。
5， 她激动的说完这些话，就又哭泣起来。我并不是第一次目睹女人这样，所以听到她过激的言辞，并没有感到惊慌。她毫无新意的话让我感到索然无趣。
6， 不光是这位阿姐，而是这世上所有的女人，她们到底抱着怎样的心态生活呢？让我思考这个问题，那真是比搓磨蚯蚓的心思还要麻烦的事，让我心生畏惧。
1， 凭着孩提时的经验：女人如果突然哭起来，只要给她们一点甜食，他们吃了以后，心情自然会变好。
2， 我这个对人类感到极端恐惧的的人，反倒有一种想亲眼见识一下妖怪的可怕之处的想法。就好比越是敏感怯懦的额人，越是渴望暴风雨来得更猛烈些一样。
3， 从外表看，他和我装束不同，但他也茫然地游离于人类社会的边缘，从这一点来看，我们的确是同一类人。但堀木和我存在本质不同，那就是他的伪装是无意识的，而且他完全没有意识到这种伪装的悲哀。
4， 时间不长，我就渐渐发觉，抽烟，喝酒和嫖娼是我暂时消除畏惧人类的心理的绝妙手段。我甚至觉得，为了拥抱这些手段，就是让我变卖所有家当也是值得的。
5， 在我眼里，娼妓不是人类，不是女人，只是白痴或者疯子。躺在她们怀中，我反倒能够放松身心，睡的香甜。其实我和她们都是可悲的，没有半点欲望。
1， 堀木的提醒原本是带着恭维的意思，但一些被他说中的事情让我感到异常压抑。
2， 人的内心比理论更复杂，也更可怕。称之为“欲望”，好像又不全是；称之为“虚荣心”，好像又不贴切；合称为“色欲”，仍然词不达意。
3， 我喜欢这样做，我喜欢这群人，但并不是因为马克思主义下所建起来的同志情谊。
4， 事实上，这世上合法的东西才让人觉得更可怕（它们让我觉得高深莫测），结构更为复杂难懂。
5， 这个词语叫“湮没于世”，似乎是用来形容人世间的那些可怜虫，失败者或道德沦丧的人的。可我却觉得，我从一出生就是湮没于世的，所以遇到那些遭人指责的同类之人，我定然会温柔地对待那些同类之人。我那柔软的心房，令我自己都如痴如醉。
6， 她那么装模作样，让我觉得浑身难受。
7， 我知道惹怒女人是很可怕的，必须想方设法讨好她们才行。
1， 内心深处，我依旧对人类的自信和暴力感到不解，恐惧和烦恼，但至少表面上能和人一本正经得寒暄了。
2， 如果不带着充满挫败感的小丑角色的苦笑，只凭着我的本性，我是根本没办法和别人沟通的。
3， 她给人的感觉，完全是个遗世独立的女人，仿佛身旁刮着凛冽的寒风，落叶随风狂舞。
4， 不知道为什么，我生来就对女人的身世没有半点兴趣，可能是因为她们讲话技巧差，或者她们抓不住讲话重点的缘故吧。
5， 对于我而言，听女人诉苦亢长的身世，也不及听到她们的一生叹息更能引起我的共鸣。
6， 胆小鬼连幸福都怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。
1， “财尽情亦绝”，其实，人们对这句话的理解是颠掉的。它并不是说男人的钱一用光，就会被女人给甩掉。而是说男人一旦没有了钱，就会意志消沉，变的颓废窝囊，连笑的力气都没有了，性格也变得扭曲，最终破罐子破摔，主动甩掉女人。他们会精神失常似得，分分合合，最终彻底和女人断了联系。
2， 分开的日子越久，最初的喜悦越发淡薄，倒是对方施恩与我的事让我感到惶恐不安，更感到强烈的束缚。
3， 比目鱼说话的方式，不，这世上所有人说话的方式总是拐弯抹角，闪烁其词。他们总是试图用这种微妙复杂的说话方式来逃避责任，虽然近乎徒劳无功，但他们还是费尽心机地时刻防范着。
4， 如果将人类社会比作汪洋大海，他那诡异的笑容就是游戈在海底的一抹掠影。我从他的嗤笑里看清了成人生活的本质。
5， 我害怕贫穷，却不蔑视贫困。
6， 我连神明都惧怕。我不相信神明的爱，我只相信神明的惩罚。
7， 哎，人们根本不了解彼此，明明貌合神离，竟然还以为对方是自己一生的挚友呢，等待对方死时，还哭哭啼啼地吊唁呢。
8， 世人——我开始隐约懂得何为所谓的世人。世人是人与人的斗争，而且是现场斗争，人活着就是为了在斗争中取胜。人绝不会屈从于他人，即便是奴隶，也会用自己卑微的方式进行反击。
9， 为了满足眼前所需，我多少变的厚颜无耻了。
10，我渴望一场放纵的欢乐，纵然巨大的悲哀接踵而至，我也在所不惜。
11， 人一旦变成那个样子，是活不成了。
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