先生曰：“古樂不作久矣。今之戲子，尚與古樂意思相近。”
未達，請問。
先生曰：“《韶》之九成，便是舜的一本戲子；《武》之九變［九個樂章］，便是武王的一本戲子。聖人一生實事，俱播在樂中，所以有德者聞之，便知他‘盡善盡美’與‘盡美未盡善’處。若後世作樂，只是做些詞調，於民俗風化絕無關涉，何以化民善俗！今要民俗反樸還淳，取今之戲子，將妖淫詞調俱去了，只取忠臣、孝子故事，使愚俗百姓人人易曉，無意中感激他良知起來，卻於風化有益。然後古樂漸次可復矣。”
聖人一生的事蹟，都記錄在這音樂中，所以有德者一聽，就知道音樂是否盡善盡美。古樂如《韶》是舜的音樂，舜是生知行的聖人，雍容揖遜而有天下，他心和氣和，而天地也以和應之。他的舞樂自然格神人，舞鳥獸，平和安詳，其妙不可形容。《武》是周武王的音樂，他是反身修德的聖人，救人民於水火，但他是征伐殺戮而得天下，所以說不能盡善。
王陽明強調，“心外無理”，天下眾理皆具於心，音樂、氣候也離不開良知的判斷。發至良知至誠的音樂、詩歌，必如天籟，感人肺腑，化民成俗。不僅是音樂、氣候，
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