先生曰：“古乐不作久矣。今之戏子，尚与古乐意思相近。”
未达，请问。
先生曰：“《韶》之九成，便是舜的一本戏子；《武》之九变［九个乐章］，便是武王的一本戏子。圣人一生实事，俱播在乐中，所以有德者闻之，便知他‘尽善尽美’与‘尽美未尽善’处。若后世作乐，只是做些词调，于民俗风化绝无关涉，何以化民善俗！今要民俗反朴还淳，取今之戏子，将妖淫词调俱去了，只取忠臣、孝子故事，使愚俗百姓人人易晓，无意中感激他良知起来，却于风化有益。然后古乐渐次可复矣。”
圣人一生的事迹，都记录在这音乐中，所以有德者一听，就知道音乐是否尽善尽美。古乐如《韶》是舜的音乐，舜是生知行的圣人，雍容揖逊而有天下，他心和气和，而天地也以和应之。他的舞乐自然格神人，舞鸟兽，平和安详，其妙不可形容。《武》是周武王的音乐，他是反身修德的圣人，救人民于水火，但他是征伐杀戮而得天下，所以说不能尽善。
王阳明强调，“心外无理”，天下众理皆具于心，音乐、气候也离不开良知的判断。发至良知至诚的音乐、诗歌，必如天籁，感人肺腑，化民成俗。不仅是音乐、气候，
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