攀緣心和菩提心是幾個心？

一者，無始生死根本：我們由大光明藏淪落到六道輪迴有沒有開始啊？這是一種沒有開始的開始，所以叫「無始」。有開始的話，到底什麼時候開始的？你永遠講不出來，它永遠沒有邊際。沒有邊際就是沒有邊際，這是不可思議的開始，所以叫做「無始」。什麼是「無始生死根本」呢？

則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者：「今者」，是當下；眼、耳、鼻、舌、身、意這六根對六塵所產生的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識這六種意識心，把它當成我，這是「攀緣心」。我看到這是電燈光，這是攀緣心；我聽的你是講話，這是攀緣心；我吃的這個飯很好吃，這都是攀緣心。把這個東西當成是我了，所以我們就在六道里輪迴。

二者，無始菩提涅槃，元清淨體，則汝今者，識精元明，能生諸緣，緣所遺者：

這裡說菩提心還帶有方便意義。怎麼「菩提心」呢？我們眼睛能看、耳朵能聽、腦袋能想，那麼，在我眼看、耳聽、心想之前，這個能看、能聽、能想的東西在不在？可以把它方便說為「菩提心」，也就是第七識，也就是意根。可是很少有人往這個方面想啊！注意，我這是方便引導，第七識後面還有第八識，第八識後面還有第九識，第九識後面還有第十識。現在呢，我需要畫龍點睛：告訴各位，前面的六種意識心是攀緣心，後面第七識是菩提心，這是幾個心啊？一個心。

（以下內容看光盤容易理解，看文字稍遜）

舉例來講，（伸手掌）我們前面的攀緣心在這個指頭上。比如說我們一個人，我們在這裡往外看、往外聽、往外想、往外講，這是攀緣心；但是來講，在我們看、聽、想之前這個心是不是在這裡？（指根關節處）這就是我們的「菩提心」。當我明心見性的時候，這幾個心是一個心。我們本來是一個心，但是我們執著在前半段，就把後面的半段忘記了；當我們明心見性以後，後面也是我，這前後是不是一個本體呀？

在這段經文中，你不要把兩種「根本」變成兩回事，兩種「根本」就是一種「根本」。比如說這個眼鏡盒，你只知道用了前半截的心，而不是用後半截心，後半截是不是也是你呀？前半截後半截是不是一回事呀？只是我們在迷惑顛倒中，由於這個浮躁，執著在粗浮的這種意識層面。（摘自印廣門清法師《楞嚴經講記•卷一》）